معاوية الصباغ

يتقاذف سوريا اليوم طرفان داخليان رئيسيان يتصارعان عليها الطرف الأول هو نظام دكتاتوري اغتصب السلطة بطريقة غير شرعية من خلال القوة العسكرية ومن ثم التلاعب بالدستور، جعل لنفسه عصبية داخلية مركبة من بعض من أقليات ومنتفعين ربط مصيرهم بمصيره. يستخدم في الصراع منظومة شبكية أمنية مترامية الأطراف تغطي سوريا. اكتسب هذا النظام أسباب بقائه من دعم القوى الخارجية والتلاعب بالأوراق الإقليمية. ونجد الآن أن أهم الداعمين الخارجيين له هم روسيا وإيران وحزب الله اللبناني وبعض الداعمين الأقل أهمية كالصين والجزائر والعراق وقليل من طوائف لبنان أما الطرف الثاني فهو غالبية الشعب السوري الذي ثار جزء كبير منه على ظلم النظام ويطالب باستعادة حقوقه الكاملة التي حرم من أكثرها خلال فترة حكم هذا النظام. هذا الشعب مدعوم بقوة الثورة (الحراك الثوري على الأرض) بالإضافة إلى القوة المستمدة من مطالبه المحقة يضاف عليها فاتورة غالية جدا من الدم المراق. كذلك هناك قوة بدأت تصبح فاعلة على الأرض وهي قوة الجيش الحر. فهذا الجيش بدأ في التشكل وهو سيد أمره لاسلطة لقيادة سياسية عليه إن الصراع بين هذين الطرفين مازال في مرحلة ال...

يجلس مجموعة من الناس ويبدأ النقاش حول موضوع ما وبعد فترة تبدأ الأصوات بالارتفاع كل واحد يريد أن يثبت أن رأيه هو الصواب ورأي غيره هو الخطأ، وفي سبيل ذلك يجند كل إمكاناته العقلية وقدراته البيانية من أجل أن يثبت ذلك وتراه يأتي بما يظن أنها أدلة على صحة رأيه لدرجة أنه يهاجم رأي الطرف الثاني وينعته بعدم الصواب وإذا واجهه الطرف الثاني بمنطق يرد عليه بالتسفيه فيقول له هذا كلام نظري والواقع غير. إذا شهدت مثل هذا المجلس فاعلم أنك تحضر مناظرة وليس حوار فما هو الفرق بين المناظرة والحوار؟ سوف أبدأ بتوضيح المناظرة ثم أنتقل إلى توضيح مفهوم الحوار المناظرة تهدف إلى إثبات وجهة النظر أو الرأي الذي يحمله المناظر. إذا الهدف منها تأكيد وجهة نظره وأنها هي الصحيحة ولايمكن أن تحمل ولو نسبة بسيطة من الخطأ، لكأني بالمناظر يقول "رأيي صواب كامل ولايمكن أن يحتمل الخطأ بأي شكل من الأشكال ورأي مناظري خطأ بالكامل ولايمكن أن يحتمل الصواب بأي شكل من الأشكال. رحم الله الشافعي ماأجمل كلمته عندما قال "رأي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب". من خصائص المناظرة أنها تعمل على وتر العاطفة و...

على مدى مايقرب من خمسة أشهر كنا ننام يوميا على أصوات الرصاص وانفجارات القذائف التي تتوقف عند اقتراب الفجر فنعلم أن يوما جديدا مايلبث أن يبدأ. لكن فجر يوم الثلاثاء أتى ولم يتوقف صوت الرصاص والانفجارات ولاح ضوء الصباح ومازال مستمرا فأدركنا أن هناك شيئا ما غير روتيني يحدث، توقعنا أنه نوع من أنواع منع التجول لعدة أيام فهذا أمر تعودنا عليه في السنتين الأخيرتين. عندما اقتربت الساعة من العاشرة ذهبت أختي متسللة على أطراف أصابعها إلى باب الدار الخارجي ووضعت أذنها على الباب تتلمس أصوات وشتائم الجنود وحركتهم ولكنها لم تسمع شيئا، نظرت من شق في طرف الباب علها تراهم فربما كانوا بعيدين، لاأثر لأي منهم. عادت وقالت لنا هناك شيء غريب. مافي حس لجندي في الشارع. نظرنا إلى بعض نظرات استغراب ودهشة فهذا شيء لم نتعود عليه في مثل هذه الظروف. إذا عزلنا أصوات الرصاص والانفجارات فلا يبقى إلا صمت كصمت القبور لكأنه الهدوء الذي يسبق العاصفة. استعذنا بالله من الشيطان الرجيم ومن الشر الكبير القادم الذي استشعرناه بحاستنا العاشرة التي طورناها على مدى أكثر من سنتين من التعامل مع هذا العصابة المجرمة ط...

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...