معاوية الصباغ

تقول القاعدة الشرعية "لاإفراط ولاتفريط" أي النهي عن الغلو والتنطع والتكلف ( الإفراط ) وتنهى عن الإثم والعصيان والتهاون بحدود الله ( التفريط ) وتأمر بالتوسط وتصف هذه الأمة بأنها أمة وسط. بما أن الاسلام دين الوسط فهو الوسط في كل شيء فنجد أن الرسول جاهد بالكلمة  والقدوة والتربية وممارسة نوع من أنواع السياسة عندما كان الوضع لايسمح بغير هذا وهذا في مكة المكرمة قبل الهجرة وبعد الهجرة أضاف على الجهاد أساليب جديدة عندما احتاجها فنرى الغزوات والسرايا والسياسة الخارجية ... إلخ. فدعوة اللاعنف هي تضييق واسع جاء به الاسلام، ولاضير في ذلك ويلزم صاحبه فقط وليس بقية المسلمين. لاتعطوا الموضوع أكبر من حجمه وتستشهدوا بغاندي وغيره. غاندي وجد أن هذا الاسلوب ينجح معه ومشى فيه ولكن ليعلم الجميع أنه ليس الأسلوب اللاعنفي وحده فقط هو من أخرج بريطانيا لأن الموضوع أعقد من ذلك بكثير جدا وكفاية تسطيح للقضايا المعقدة. إن الذي أخرج بريطانيا من الهند أمور كثيرة تضافرت وأدت إلى الاستقلال. مثال على هذه الأمور تغير الواقع العالمي نتيجة الحرب العالمية الثانية وانتهاء عصر الاستعمار القديم وهذا مثال للتدليل ...

إن من سنن الله في الكون أن الانسان مخلوق بالمعاناة. من لحظة خلقه في بطن أمه إلى ولادته مرورا بنموه وتعثره ووقوفه وكفاحه ليحيى هذه الحياة وفي النهاية موته. ولذلك قال الله تعالى "لقد خلقنا الإنسان في كبد" والكبد هي شدة المعاناة. وأيضا من السنن أن الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات ولذلك يجب علينا المجاهدة الدائمة لكي نفعل الصواب ونتجنب الخطأ.  أيضا قال الله تعالى "ولولا دفع الله الناس بعضهم بعضا لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا". ماأريد قوله أن الصراع بين الخير والشر سنة متأصلة طالما هناك بشر فقد وجد هذا الصراع من اللحظة التي رفض فيها الشيطان أن يسجد لآدم وبعدها قصة الأكل من الشجرة إلى أن قتل ابن آدم اخاه مرورا بيومنا هذا إلى أن يفنى البشر. إن العبودية شر والتحرر منها خير لذا كان لابد من الصراع، ولايمكن أن نصل إلى الخير إلا بالمجاهدة والمكابدة والصراع ولابد من أن يكون هناك ضحايا في الأنفس وخسائر في الأموال ولابد من أن يكون هناك خوف ورعب فهذه سنة الحياة ولن يستطيع أحد أن يوقفها لابالتمني ولا بالعمل الوقائي. المهم في الموضوع أن من نسمي...

الأستاذ جودت سعيد إنسان عظيم ومفكر كبير ولكنه في النهاية إنسان مثلنا تغيب عنه أمور وخاصة إذا تربى في بيئة تعاني من الكثير من المشاكل المستعصية على الحل على جميع المستويات. لقد غابت عنه أمور كما غابت عن غيره أمور ووقع في مطبات حذر هو نفسه من الوقوع بها. يكفيه فخرا أنه حاول جهده وأنتج شيئا سبق به غيره حتى ولو كان قليلا وعلينا أن نكمل مابدأه ونصوبه. لقد دعى إلى استنباط واتباع سنن الله في الكون وغاب عنه معرفة سنن كثيرة وضعها الله في الكون ولذلك جاءت أفكاره في التغيير قاصرة جدا ولا يمكن اعتمادها كنظرية متكاملة في هذا الخصوص ونجد أنه لم يوفق فيما يسمى بالدعوة إلى اللاعنف كوسيلة للتغيير وهذا نتيجة غفلته عن كثير من السنن في الكون ووقع في منطق التبرير لكي يبرر تأييده للاعنف عندما قال أن رسل رب العالمين كانوا لاعنفيين (أي اتبعوا وسائل اللاعنف فقط في التغيير) على كل حال الموضوع يحتاج لنظر عميق وليس سطحي وأظن أن أفكار جودت سعيد تستحق الدراسة والتحليل لأنه سبق بها

من الآفات التي تعيب العقل البشري الاجتزاء والنظرة القريبة الضيقة والبعد الأحادي في التفكير. عندما نحاول استنباط نماذج صالحة للتطبيق في الحياة فيجب علينا أن نكون شموليين في تفكيرنا وننظر للصورة الكاملة بجميع أجزائها وأن نفكر بأبعاد متعددة لكي نستطيع أن نضع حلول للمشاكل

أحد الأصدقاء كتب على الفيس بوك مشاركة بدأها بـ " صار لبعض مقاطع القرآن طعم جديد" وأتى بآية من آيات الكتاب العظيم وأراد أن يوضح أنه الآن فهمها وتلذذ بفهمها كأنه لها طعم جديد كأكلة ما بصراحة شديدة استفزتني بداية المشاركة فقد أحسست أنها فيها عدم احترام كافي لكلام الله تعالى وأجبت بالتعليق التالي عليها صار؟؟؟؟؟!!!! القرآن دائما وأبدا منذ نزل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، كله له طعم جديد ومتجدد فهو الذي عجائبه لاتنتهي كما أخبر الصادق المصدوق. المشكلة فينا نحن الذين هجرناه وعند قراءته يكون ذهننا في واد آخر. نهذر به هذرا كالقطار السريع ولانحاول أن نفقه منه شيئا. القرآن موجود وفيه ماينفعنا ولكننا لانتذكر منه شيء إلا بعد أن يحدث حادث. كان الرسول صلى الله عليه وسلم خُلُقه القرآن، أي كان يقرأ القرآن ويفهمه ويتخلق بأخلاقه ولم يكن يتخلق بالأخلاق وبعدها ينزل القرآن. كان الحكم ينزل فيطبقه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ولم يكن يطبق الحكم فيتنزل بعده القرآن. كان التوجيه يتنزل فيتبعه الرسول عليه السلام ولم يكن رسولنا صلوات الله عليه يقوم بالشيء وبعده ينزل ...

أحمد الله تبارك وتعالى على أنك قد أنهيت ترددك وحسمت أمرك وحكمت عقلك الواعي وقررت الالتحاق بركب الثورة من أوسع أبوابه ألا وهو المجلس الوطني السوري البديل الشرعي الذي ارتضاه أغلب السوريين ممثلا لهم. كنت متأكدا بأنك في النهاية سوف تعود إلى قواعدك وإلى علمك الذي كنت تبين لنا بعضه في كتاباتك. كنت قد أرسلت لك سابقا رسالة انتقاد عندما لاحظت ولاحظ الكثير من السوريين أنك متردد بين عدة خيارات وقمت ببعض الخطوات التي رأيناها غير موفقة ولاتليق بك وبعلمك وبتاريخك النضالي. الآن بعد أن اتخذت القرار الصائب فقد وجب أن أرسل لك رسالة تأييد سيدي العزيز عندي كلمة أقولها لك واعتبرها نصيحة لوجه الله. إن المجلس الوطني السوري قد ولد ولادة صعبة جدا ولكن اعتقد أن المولود سليم وبصحة جيدة ونصيحتي هي كالتالي: -          ابدؤا بتقوية المجلس الوطني ودعمه بالمؤسسات التخصصية المهنية والشخصيات المتخصصة كل في مجاله -          ابدؤا بالاعلان عن ممثلي المجلس الوطني من الرئيس إلى رؤساء اللجان والمؤسسات ولاتتأخروا فقد بلغ السيل الزبى ...

لاأدري لماذا انطبع في عقلي منذ زمن بعيد صورة افتراضية أن كل شخص جسمه على شكل دبدوب هو شخص خفيف الظل ويتمتع بحس الفكاهة ربما السبب هو الأفلام التلفزيونية التي تقدم هذا النوع من الناس على أنهم خفيفي ظل ويقعون في مطبات فكاهية البارحة كنت أشاهد الأخبار فسمعت وليد المعلم يهدد ويتوعد كل من يعترف بالمجلس الوطني "اللاشرعي" بالويل والثبور وعظائم الأمور فضحكت لاإراديا وكأن عقلي الباطن اعتبرها نكتة من دبدوبي الشكل. بعدها جلست هنيهة أحاول أن أقنع نفسي بأنها ليست نكتة وفي النهاية نجحت واعتبرته تهديد ولكن الغريب لم أشعر برهبة ولاخوف على هذا المجلس الوليد فعدت واقتنعت بأنها كانت قفشة مضحكة من قفشات هذا المسخ الغريب المسمى وليد المعلم شبيهة بقفشاته التي يتحفنا فيها بين الفينة والأخرى كمسح أوروبا من على الخريطة وقد كان هذا مناسبة للتفكير بمنهج النظام لماذا دائما يهدد ويتوعد على الطالعة والنازلة؟ زعيم العصابة الشبيح الأكبر بشار يهددنا ويتوعدنا بوصلاته الهزلية فيقول إذا فرضت المعركة فسوف نخوضها وبعدها يقول اشربوا من ماء البحر فإننا جهزنا أنفسنا لحرب طويلة، وكذلك رامي مخلوف يهدد بأن أم...

مابال أقوام يقولون مالا يفعلون! ينادون بالحرية وفي عقولهم يختبئ دكتاتور يظهر من حين لآخر على أفعالهم وأقوالهم وهم متقصدون يطالبون بالديمقراطية وهم في كل شيء مستبدون ومتسلطون وإذا طالبهم أحد بإعطاء المجال للآخر يزبدون ويرفضون يدّعون قبولهم بالرأي آخر وعندما وعندما يذكر أمامهم يزمجرون ويشتمون ألا ساء مايعملون لأنهم أناس بائسون لو كانوا يعلمون

جاء وحي السماء بالإسلام متضمنا نموذج متكامل (موديل) للحياة قابل للتطبيق في كل عصر وأوان وقد تم تطبيق هذا النموذج لعقود وبعدها بدأ الانسان بالنكوص تدريجيا عن تطبيق هذا النموذج وذلك بسبب صفة صفات الطغيان والظلم الموجودتان داخل النفس البشرية. وأول نكوص حصل كان في نظام الحكم وكان سريعا في انحداره فعدنا إلى التوريث والاستبداد وبالنسبة للمرأة فقد نزل الاسلام وفي ثناياه توصيف كامل لدور المرأة في الحياة وسرد كامل لحقوقها وواجباتها ولكن حصل نكوص وارتداد إلى العصور الجاهلية وإن كان متأخرا قليلا، وكان هذا النكوص بطيئا ولكنه وصل مع الزمن إلى مرحلة التهميش الكامل للدور الحقيقي للمرأة. إن الرسالات السماوية كانت تتنزل عندما يعم الفساد ويستشري في المجتمع وكانت رسالة الإسلام آخر هذه الرسالات ولم يعد هناك بحاجة إلى رسالات سماوية بعدها لأن الانسان تطور ونضج إلى مستوى يؤهله لأن يقوم بالاصلاح عندما يستشري الفساد. وهنا جاء دور الثورات لكي تضع الأمور في نصابها وتقضي على الفساد في كافة المجالات. أقول إن الثورات تنجح فقط إذا استطاعت أن تعيد الأمور إلى نصابها الصحيح في كل المجالات ومنه مجال المرأة. اتمنى ...

يقول أهل المنطق أن "الحكم على شيء هو فرع عن تصوره"، أي لكي نفهم مايحصل في سوريا ومايجب أن يحصل وماهي الأدوات التي يجب أن نستخدمها لتحقيق الأهداف المرجوة في سوريا المستقبل لابد من أن تكون عندنا صورة موضوعية في الذهن. سوف أسرد مثالا أحاول من خلاله وصف الوضع في سوريا لأن الأمثال طريقة جيدة لتوضيح الأمور تخيل سوريا كسفينة ركاب ضخمة ربانها الحالي بشار الأسد يعتمد على طاقم أفراده مرتبطين به ارتباط عضوي وولاء كامل (الطائفة النخبة)، هذه السفينة تغشاها أمواج في بحر لجي لاشطآن له وفوقها سحاب في ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج المرء يده لم يكد يراها وذلك لانعدام الرؤية الصحيحة والواضحة. ركاب هذه السفينة عبيد لهذا الربان لاحق لهم في شيء. يأكلون ويشربون وينامون في ظروف صعبة جدا وعندهم نقص في كل حاجة من حاجيات الحياة. بنى هذا الربان نظام أمني ليسيطر بواسطته على السفينة ومكون بشكل رئيسي من الطائفة النخبة واستقطب إليه فاسدين ووصوليين وانتهازيين من العبيد ورفع من شأنهم لكي يظنوا أنهم غير عبيد ولكنهم عبيد. كذلك قام هذا الربان بالقضاء على جميع القيادات الحقيقية التي لها القدرة على التأ...

  ماخلقه الله في الانسان كافي لكي يقوم بعمله. وإنما الحقيقة الكاملة رؤيتها تكون بالعقل ولذلك هو يحتاج إلى بصيرة وهي تتأتى من التفكر والتأمل في جميع الاتجاهات والمجالات. في التفكر بالداخل الذاتي والتفكر في الخارج المحيط. ولذلك قال الله تعالى: "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق"

نحب أن يشاركنا غيرنا نصرنا ويأبى الله إلا أن يكون نصرا خالصا. لابد من إخلاص النية لله والعمل الجاد بالاعتماد على أنفسنا كسوريين والتوكل على الله حق توكله وعندها تأكدوا أن الجميع سوف يهبون لمساعدتنا لكي لايفوتهم القطار روسيا والصين بئسا لكم آنى لكم أن تعلموا أن الله معنا. ومن كان الله معه فحتما منصور بإذنه

عرف نفسه على تويتر بأنه دبلوماسي ومفكر ومحامي حقوق إنسان، كتب تغريدة أنقلها كما هي، تنص التغريدة على مايلي: " البعض يدعي مظلوميةٍ لم يعشها ولا يعرف كنهها!!ليس هناك اليوم مظلوميةٍ اشد من مظلومية الشعب الفلسطيني .اما غيرها فجزء من صراع اجتماعي" لاأدري لماذا يصر على تنوين المظلومية بالكسر ولكن ليس هذا موضوعنا، لقد قرأت التغريدة عدة مرات وحاولت أن استوعبها وأهضمها وليس فهمها كما أمرني أن أفعل. لقد فهمتها جيدا ولكنني لم أهضمها ولم تتوافق مع عقليتي وخاصة أنها صادرة من شخص يقول عن نفسه أنه مفكر فأين الفكر في هذه التغريدة. دعونا نحلل هذه التغريدة يقول "البعض يدعي مظلومية لم يعشها ولايعرف كنهها" هذا صحيح والأدلة على ذلك كثيرة وبصراحة هذه الجملة هي مالفتني إلى هذه التغريدة وجعلني أكمل قراءتها ويقول "ليس هناك اليوم مظلومية أشد من مظلومية الشعب الفلسطيني" هنا وقع المفكر في فخ اللا تفكير لأن تقسيم الظلم في العالم كله إلى درجات ومستويات وتحديد هذا الظلم بأنه الأشد في وقتنا الحاضر فهذا يدل على قصر نظر وجهل بأحوال الناس في جميع أنحاء العالم. وتقزيم وتسطيح للأم...

حاول النظام السوري على مر العقود أن يقضي على أي شيء اسمه معارضة حقيقية لنظامه بشتى الطرق. من الطرق التي اتبعها بالقضاء على المعارضة الحقيقية هو خلق معارضة وهمية، شكلها من الخارج معارضة ولكنها في حقيقة الأمر هي ليست معارضة وإنما أصوات في ظاهرها نشاز تغني داخل جوقة النظام السوري وتقوم بدور المعارضة. من هؤلاء المعارضين الذين يطلقون على أنفسهم لقب معارضة الداخل وهم في الحقيقة يمثلون دور معارضة أي ممثلين وليس معارضين حقيقيين وطبعا لابد من تلميعهم فيقوم النظام بسجنهم والتضييق عليهم، وقد صدّق هؤلاء الأشخاص أنهم معارضة بجد. فتجد أنهم تقمصوا الدور بشكل كامل وصدقوا أنفسهم. لكن عندما جد الجد وجدنا أنهم يصفون خلف نظام العصابة الأسدية في سوريا، يظهرون في وسائل الإعلام ويقولون يجب الاصلاح ولو دققنا في كلامهم جيدا لوجدنا أنهم لايقولون شيئا خارج الدور الذي رسمه لهم النظام. فنجد واحدا منهم اسمه محمد حبش يخرج علينا بما يسمى بالطريق الثالث ويتكلم عنه كأنه طريق الخلاص وإذا حللنا مضامينه فنجد أن هذا الطريق ماهو إلا الكلام الذي قاله المجرم بشار في خطاباته وعندما تسأل هذه المعارضة مارأي...