المشاركات

عرض المشاركات من يوليو, 2013

الإخوان والعسكر في مصر

في مصر تم إزاحة الرأس الظاهر للنظام وبقي النظام ولذلك مايحدث فيها من عودة للنظام إلى الواجهة متوقع أين حصل الخطأ؟ حصل الخطأ عندما ظن الإخوان المسلمون أن رحيل مبارك يعني رحيل النظام وهذا دليل على ضحالة سياسية وانعدام الرؤية الاستراتيجية كان عليهم أن يفهموا أن إزاحة مبارك لاتعدو عن كونها فرصة لإعطاء هامش أكبر لهم لكي ينخرطوا في الحياة السياسية وليس فرصة لاستلام الحكم ارتكبوا خطأ الوصول إلى الحكم ومع ذلك لم يفت الأوان وكان عندهم فرصة لكي يصححوا في فكرهم السياسي والدولتي (من دولة) ويبدؤوا بالعمل بطريقة صحيحة في الحدود والهوامش المتاحة. لكنهم للأسف أصيبوا بالغرور وأسكرتهم شهوة الوصول إلى الحكم وظنوا أنهم قادرون عليها وغاب عن بالهم أن النظام العسكري الذي حكم مصر من الخمسينات هو الذي لازال يحكم فكان من الطبيعي أن يخسروا هل هناك عاقل يأتي إلى عش دبابير ويضربه بالعصى وهو عاري من كل أسباب القوة اللازمة لحكم الدولة مصر ليست دولة ديمقراطية حتى يظن الإخوان أن حصولهم على أصوات الشعب هو القوة الحقيقية. قوة الشعب قوة حقيقية في الدول الديمقراطية وليس في مصر التي يحكمها العسكر منذ عقود في الدولة التي ي...

العسكر أعداء الحرية

حكم العسكر وحرية الإنسان متضادان لايلتقيان أبدا مصر حصلت على حرية نسبية بعد سقوط مبارك تتناسب مع مقدار اختفاء العسكر من الصورة. لكن بعد عودة العسكر من خلال انقلاب 3 يوليو 2013 تراجعت هذه الحرية النسبية بنفس مقدار ظهورهم في الصورة أخشى أن سوريا لن تكون حرة بعد سقوط بشار إذا كانت الكلمة الأولى فيها للعسكر الجدد أم القدامى أو لخلطة منهما معا يعني باختصار الثورة التي قامت من أجل الحرية لن تأتينا بالحرية لأن العسكر الجدد والقدامى سيمنعون ذلك فالحرية بالنسبة للعسكر هي السم القاتل الذي يقضي على فرصهم في الحكم ملاحظة: لايهم أن يغلف العسكر أنفسهم بسوليفان القومية (عربية، كردية) أو الطائفية (علوية، شيعية، سنية) أو الإسلام. في النهاية هو بصطار مغلف بسوليفان ملون

لرافضي الديمقراطية

الدولة هي أرض وشعب يقيم على هذه الأرض وسيادة لهذا الشعب على أرضه. من مظاهر السيادة أن يكون الشعب قادرا على اختيار قادته الذين يمثلوه وعندهم من الشرعية مايخولهم اتخاذ القرارات السيادية الانتخاب بمنح الصوت لمرشح هو وسيلة يتبعها الشعب في اختيار قيادته حيث يكون لكل إنسان بلغ سنا معينة صوت واحد من تعداد الناس الذين يحق لهم التصويت تم الاتفاق على أن تسمى هذه الوسيلة بالآلية الديمقراطية. الاسم لايهمني ولكن المضمون هو المهم الذي هو الانتخاب بإعطاء الصوت يأتي الآن من يقول بأن الديمقراطية حرام وتتناقض مع الإسلام. يفهم من هذا التحريم أن هناك رفضا للديمقراطية من قبل بعض الناس. لن أدخل معهم بجدل حول هذا الأمر ولكن عندي طلب بسيط يامن رفضتم الديمقراطية هل لكم أن تقدموا لنا بديلا من أجل اختيار قيادة للبلد يرضى عنه الشعب (أي البديل)

راية حق أريد بها باطل

أن ترفع راية حق ليس بالضرورة أن تكون على حق خوارج زمان رفعوا شعار "لاحكم إلا لله" فقال عنها علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلمة حق أريد بها باطل وذهبت مثلا ماذا يمكن القول عن خوارج هذه الأيام الذين يرفعون راية "لاإله إلا الله" بينما أفعالهم هي جبر وفرض لرؤاهم على الناس بما يخالف حرية الاختيار التي وهبها الله للإنسان أنا أقول عنها راية حق أريد بها باطل

العدو الأكبر

أكبر عدو للإنسان ضعفه وليس قوة الناس الآخرين. فما ضرني إن كان جاري يملك ملايين وأنا فقير لاأملك شروى نقير أكبر عدو لأي تنظيم هو ضعفه وليس قوة التنظيمات الأخرى. فما ضرني إن كان الحزب المنافس قوي بالفكر والتنظيم وأنا ليس عندي فكر سياسي يخدم المجتمع وتنظيمي مهلهل ومفلس ماليا وأفتقد الإدارة الناجحة أكبر عدو لأي دولة هو ضعفها وليس قوة الدول الأخرى. فما ضرني إن كانت الدولة المجاورة قوية وتملك الموارد وتعرف كيف تستثمرها وعندها قيادة وطنية يهمها مصلحة الشعب والمجتمع وتعرف كيف تطبق الخطط التنموية وأنا لغاية الآن لاأعرف معنى مفهوم الدولة والمجتمع لذلك لاتلوموا الآخر ولوموا أنفسكم واعملوا على تقوية ذواتكم

خاطرة عن الحرية والإنسان

خاطرة عن الحرية والإنسان تفلسف المتفلسفون وتمنطق المناطقة وأشعر الشعراء وتغنى المغنون في مفهوم الحرية. ولكل أهل فن طريقتهم بعرض هذا المفهوم. فنرى أن الفلاسفة غاصوا عميقا وتقعروا وتنطعوا وأتوا بشيء لايفهمه معظم البشر ونجد أن الأدباء وصفوا وأبدعوا ولكنهم لم يبينوا لنا ماهي الحرية لاأدري لماذا ينحو الإنسان إلى الغلو فإما تعقيد الأمور أو تسطيحها ويغفل عن البساطة والسلاسة في فهم الأشياء. فهل من طبع الإنسان إما إفراط وإما تفريط. يعني مابيعجبنا الوسط والوسطية!!! فما هي الحرية؟ أظننا متفقون أن الحرية هي للإنسان دونا عن باقي المخلوقات المحسوسة على هذه الأرض. فالحيوان لايعقل ولايستطيع أن يقرر ويختار ماذا يأكل أو مالايأكل. فهو مبرمج على أنواع معينة من الأكل لايشذ عنها. وكذلك عندما يأتي موسم التزاوج فإنه يفعل ذلك آليا لذلك يمكن وضع المعادلة البسيطة التالية الإنسان = كائن مخلوق + حرية. إذا سلبنا من الإنسان حريته بحجة الفرض أو الجبر فإننا بذلك ننحدر به من درجة الإنسانية الإرقى إلى درجة الكائن المخلوق المبرمج لم أجد في خطاب الله للبشر في كتابه الكريم عبارة ياأيها المخلوق وإنما وجدت ...

حرية الاختيار وفرض الإسلام

هل وصل التشوه بشخصياتنا وتركيبتنا النفسية (من النفس البشرية) درجة نستغل فيها نصوص القرآن لكي نثبت فهما خاطئا ينسف مفهوم التكليف والاختيار عند الإنسان يامن تدعون أنكم تريدون تطبيق الإسلام بالجبر والفرض!!! أليس الإسلام هو من عند الله أرسله هداية للإنسان؟ أليس الإنسان هو مخلوق من صنع الله؟ أليس الله تبارك وتعالى هو من عرض أمانة التكليف والاختيار على هذا الإنسان وخيره بين أن يقبلها أو يرفضها فقبلها وأصبح مخيرا في مجال قدرته البشرية وليس مجبرا أو مسيرا في هذا المجال؟ إذا كان كل ذلك من الله فكيف تفسرون كلام الله على أنه إلغاء لإمكانية الإختيار التي وهبها الله للإنسان؟ لك والله مابتركب بدماغ حشاش، فمالكم كيف تحكمون

من الذي أسقط مرسي

من الذي أسقط مرسي يظن البعض أن العلوم التجريبية كالفيزياء صعبة الفهم ولكنهم لايعلمون أن أي شيء يمكن قياسه سهل الهضم عقليا على عكس العلوم الإنسانية كعلوم الاجتماع وعلوم السياسة. لذلك سوف أقوم بإجراء تجربة علمية هندسية فيزيائية لتبيان من الذي كان له الدور الأكبر والأخطر في إسقاط مرسي وبالتالي إفشال مشروع الإخوان ومايسمى بالإسلام السياسي الفرضية صندوق مفرغ على شكل مكعب كبير جدا حجمه يساوي حجم دولة اسمها مصر ولكن للأسف وزنه لايساوي وزن الوطن وإنما يساوي وزن فئة من المجتمع اسمها الإخوان المسلمون، ولذلك فإن وزنه أخف بكثير من الجبل الراسخ المطلوب تقليب الصندوق إلى أن يصل إلى الهاوية والسقوط من خلال تسليط قوى مختلفة عليه تدفع باتجاه سقوطه طريقة العمل تسليط القوى باتجاه واحد على الصندوق إلى أن يصل إلى حد الصندوق ثم ينقلب إلى وجه الصندوق الأقرب إلى الهاوية. وهكذا عدة تقليبات حتى يسقط الصندوق في الهاوية سوف تلاحظ أن الصندوق سوف يقف في إحدى اللحظات على حده في حالة توازن وتحت ثقل وزنه فإن دفعة صغيرة جدا تجعله ينقلب إلى الوجه الآخر. لقد توحدت قوى كثيرة داخلية وخارجية لدفع مرسي إلى ...

السرية جوهرية في العمل العسكري

المعارك العسكرية تخاض على الأرض وفي الميادين وليس على وسائل الأعلام حتى الولايات المتحدة أقوى دولة في العالم لاتعلن عن خطتها الاستراتيجية عندما تقرر الحرب شو قصة الشباب الذين ينشرون فيديوهات فيها كل استراتيجيتهم ياجماعة أخروا النشر لما بعد النصر في المعركة

مجزرة دار الحرس الجمهوري في مصر

تحليلي لمجزرة صلاة الفجر في مصر هناك صراع داخل الدائرة الضيقة لقادة الانقلاب. يبدو أن هناك فريقين. فريق يريد التراجع عن الانقلاب خوفا على تماسك الجيش وفريق يريد الاستمرار فيه قام الفريق الثاني بافتعال المجزرة لتوريط الجيش وقطع خط الرجعة على الفريق الأول أظن أن السيسي من الفريق الأول هذا والله أعلم

سؤال آخر الليل

لماذا يكره العلمانيون الإسلاميين؟ ولماذا يكره الإسلاميون العلمانيين؟ لاحظت أن كمية الكره لدى الطرفين تجاه بعضهما لو مزجت بمياه المحيطات لتوحدت أسماؤها كلها بواحد اسمه المحيط المزفت من عنده جواب منطقي فليتفضل به ولاداعي لتغليفه بالكره

النقد على قدر استطاعة الناقد

استطيع ببساطة أن ألوم السوريين في مصر وأحملهم سبب قرار التأشيرات ولكني وقتها أصبح متفذلكا خنفشاريا خرندعيا شو رح افرق وقتها عن جماعة هيئة التنسيق الذين يعيبون على الثوار عسكرة الثورة من البداية كنت ضد العسكرة طالما الثوار ليسوا مستعدين بالكامل للتوازن مع النظام. فالمعارك العسكرية لاينفع معها نصف تسليح وهي ليست كالسياسة التي تنفع معها أنصاف الحلول ومع ذلك لم أعلن موقفي هذا لأنني ببساطة لايحق لي أن أتفذلك وأنا جالس على أريكة. فللداخل ظروفه وأحواله ولايمكن لبعيد أن يتصور ماذا يمكن أن يفعل هذا المجرم حتى يعيش الوضع بالكامل. ومن خرج أثناء الثورة سوف تتناقص قدرته على تصور الآتي. حيث عندنا نظام إجرامه غير متوقع. فالذي يده بالنار ليس كالذي يده بالماء. ولاتنسوا أن هؤلاء بشر وليسوا حجر أما فيما أحسب أنني أملك تصورا كافيا عنه فأنتقد. لذلك تروني أنتقد معارضة الخارج لأننا متقاربون في الظروف والأحوال

لاتهرب من فشلك

من يتنصل من مسؤوليته عن مشكلة كان لاعبا رئيسيا في وضع أدى لحدوثها ويرمي فشله في حلها على الآخرين فهو: إما متكبر مغرور أو طفل يغمض عينيه بكفيه حتى لايراه أبوه وفي الحالتين هو غير مؤهل لحكم سوريا أو مصر

إنما عليك البلاغ

بإمكانك أن تستعين بالآيات لدعم رأيك وكذلك أنا أستطيع. لكن هل فكرت أن تشغل عقلك بهذه الآيات لتأتينا بخطة تشغيلية إدارية وفنية ومالية، إذا طبقناها أسقطنا النظام. أو تأتينا بخطة لحل مشكلة مياه الشرب الملوثة المناظرة ليست الحل وإنما العمل المبني على أسس مهنية تخصصية احترافية هو كذلك دع عنك استغلال كلام الله لإثبات أن رأيك صواب وابدأ بإثبات أن هذا كلام الله الحق قولا وفعلا الصالح لكل زمان ومكان. فقد ثبت أنه كلام الله تاريخا ومنطقا وليس عليك أن تقلق بهذا الشأن

ثمن الحرية غالي

احتاجت أوروبا للخوض في حروب دموية قاسية راح ضحيتها عشرات الملايين من البشر لكي يقتنعوا بأن استخدام السلاح لايحل المشكلة وبأن اللجوء إلى الصندوق لتحديد خيارات الشعب هو السبيل في سوريا حاول الناس المطالبة بحريتهم باستخدام حناجرهم ولكن النظام لم يفهم فلجأ إلى استخدام القوة لحل مشكلته معهم ويبقيهم عبيدا في مصر لجأ الناس إلى الصندوق لتحديد خياراتهم ولكنهم لم يكونوا قد دفعوا ثم هذا الخيار لذلك لم يفهم أهميته كثير من الشعب فاستغل الجيش هذا الجهل بأهمية الصندوق فانقلب على خيار الشعب. ماشي الحال هذه فهمناها لأن العسكري عقله في بصطاره وأنى له أن يفهم أما أن يلجأ لخيار القوة لكي يحل مشكلته مع الشعب المطالب بحريته ويبقى مسيطرا فهذه مغامرة خطيرة جدا ومقامرة بمصير #مصر. وعلى العقلاء في مصر أن يبينوا موقفهم ويقفوا مع الشعب المظلوم ويتركوا الاصطفافات الأيديولوجية جانبا لأن الأمر تحول إلى ثنائية الحرية مقابل العبودية

سقوط القصير

رأي في سقوط القصير لم أنشره علنا من قبل القصير قامت بتقديمها القوى الخارجية (إقليمية ودولية) بالتعاون مع بعض القوى المحلية المحسوبة على الثورة رشوة لنظام بشار وقد جاء سقوط تلكلخ لكي يعزز هذا الرأي لذلك أرى أن حمص هي الرشوة الكبيرة التي ستقدم إلى النظام المجرم وسيساهم بهذه التقدمة كذلك قوات محلية محسوبة على الثورة وكذلك من المعارضة السورية إذا كان هناك مفكرون عسكريون استراتيجيون في الثورة السورية فهم يعرفون مايجب عليهم للحؤول دون سقوط حمص ولإفشال هذا المخطط التآمري لمن يسأل لماذا تفعل القوى الخارجية ذلك أقول لأنهم يريدون إجبار الطرفين، النظام والثوار الحقيقيين على الجلوس على طاولة مفاوضات جنيف من ينظر للصورة الكاملة يدرك هذا، أما من ينغمس بمعركة واحدة من معارك هذه الصورة سوف يفقد الرؤية الشاملة والله أعلم

سيف الله المسلول

خالد بن الوليد رضي الله عنه حقيقة تخص مليار ونصف مسلم وليس أهل حمص فقط وخططه العسكرية تدرس في أكاديميات عسكرية على مستوى العالم، بينما المسماة بالست زينب ليست معروفة حقيقتها وتتخذ ذريعة لاحتلال أراض سورية من قبل شذاذ آفاق يسمون أنفسهم حزب الله والله بريء من أعمالهم ماهذا الوضع المخزي. الحق واضح ولايدافع عنه أحد والباطل مفضوح ويسكت عنه الجميع مالنا غيرك ياالله

الائتلاف وأضعف الإيمان

أقل شيء مطلوب ممن يشغل منصب رئيس الائتلاف هو قيادة الثورة. وبعد أن أصبحت الثورة مسلحة فهذا يعني أن من مهامه توحيد الكتائب المسلحة إن لم يستطع الجربا تشكيل جيش وطني موحد فلن يستطيع فعل شيء ومالو لازمة وحرام عليه يجرب حظاته بهالبلد وبأهل البلد. خلاص الناس ماعادت تتحمل تجارب مغامرين يسعون لساعة الشهرة الخاصة بهم ارحموا من في أرض سوريا يرحمكم من في السماء

خاطرة قرآنية - إقرأ القرآن كأنه أنزل عليك

بينما كنت أتلو "وأمرهم شورى بينهم" قلت في نفسي ماذا لو قرأ هذه الآية مسلم جديد كندي ولايعرف شيئا عن سيرة الرسول ص وحياة الصحابة والخلافة الراشدة. كيف سيفهم هذه الآية وهل سيقوم مثلنا بفهمها من خلال خلفية تاريخية عمرها ألف وأربعمائة أربعة سنة. وهل هو أصلا مطالب من الأساس بفهمها على ضوء تجارب الأولين ألم يخاطب القرآن الإنسان مباشرة بدون وسيط من تجارب الآخرين ياأيها الناس ياأيها الإنسان ياأيها الذين آمنوا ياأيها المؤمنون

المعتصم والحكم العسكري

حسب معلوماتي أن أول من عسكر الحكم في تاريخنا الإسلامي هو المعتصم القائد العسكري الذي أصبح خليفة بعد أخيه المأمون. فقد بنى مدينة "سر من رأى" التي سميت فيما بعد بسامراء وأسكن عساكره الأتراك الذين كانوا عصبيته فيها ونقل مقر الحكم إليها الأغرب أن أبا تمام قال قصيدته المشهورة التي مطلعها "السيف أصدق أنباء من الكتب" متغنيا بأمجاد المعتصم العسكرية. حيث أعلت هذه القصيدة من شأن القوة العسكرية وحطت من قدر القوة المدنية المفارقة كانت تكمن في أن المعتصم كان جاهلا بالقراءة والكتاب

ثورتنا بحاجة لفقهاء تاريخ

الثورة السورية من الناحية التاريخية تحتاج لخلدونيين (أمثال ابن خلدون) أكثر بكثير من حاجتها لطبريين (أمثال الطبري). فالتدوين في عصر المعلومات الإلكترونية أصبح مهمة يمارسها الجميع. أما فقه التاريخ فيحتاج لكفاءات تندر في عالمنا العربي للأسف

صناعة متطرف

تتمثل بتسليط ضعط شديد على شخص ذي منظومة قيمية وخُلُقية مشوهة بالأساس، كأن يكون قد تربى بطريقة خاطئة في مجتمع مشوه المنظومة القيمية والخلقية، فتتولد ردة فعل عند هذا الشخص تنحو إلى الإنحراف الفكري الذي يؤثر على سلوكه الذي لايرى غضاضة بأن يجعله عنيفا، كأن يلجأ لاستخدام القوة المسلحة ضد المجتمع أو فئات من المجتمع لاأدري إن كان هذا مافعله نظام عبدالناصر في مصر عن قصد نتيجة نصائح خبراء فأنتج لنا جماعات متطرفة مثل التكفير والهجرة وغيرها من المغالين أم عن غير قصد. لكن من المؤكد أن حافظ أسد قد فعل ذلك عن قصد

خاطرة ثورية – خلط الأولويات المتفشي عند السوريين

حمص، درعا، إدلب، حلب، دمشق، الساحل معارك يجب الفوز بها كلها بلا استثناء لكي تنتصر الثورة إنتصارا كاملا ولاتتقسم سوريا، لذلك فإن هذه المعارك تعتبر من أولى أولويات الشعب السوري الثائر ثم تأتي في الدرجة الثانية باقي المناطق السورية مصر هي أولوية غيرنا وليست أولوية ولاثانوية ولاحتى عاشرية بالنسبة لنا نحن السوريين تخيلوا شركة مساهمة عامة يملك فيها مليون من الناس أسهما بحصص متساوية وفيها مشاكل خطيرة في الإدارة وبها فساد متفشي، قام عدد غير محدد من ملاك الأسهم بعملية لتغيير الإدارة والقضاء على الفساد، فهل يعقل أن يتعامى هؤلاء المساهمين عن حل مشاكل شركتهم ويبدأون بالخوض في حل مشاكل شركة أخرى خارج حدود سيادتهم؟ هل من المنطق أن أتغافل عن مشاكل بيتي وأفكر بحل مشاكل بيت آخر يقع خارج حدود دولتي؟  إذا كنت غير قادر على المساهمة في حل مشاكل بيتي فهل يعقل أن أكون قادرا على المساهمة بحل مشاكل الآخرين؟ فاقد الشيء لايعطيه فإذا كنت فاقدا للقدرة على حل مشكلات بيتي فبالضرورة أنني فاقد للقدرة على المساهمة في حل مشاكل الآخرين هذا السلوك يذكرني بسلوك نظام المقاومة والممانعة الذي يدعي تحرير ال...

أين أصاب أردوغان وأخطأ مرسي والإخوان

سنة 1997 انقلب الجيش التركي على الديمقراطية وأجبر رئيس الوزراء المنتخب "نجم الدين أربكان" زعيم إخوان تركيا على الإستقالة وتم وضعه في الإقامة الجبرية ومنع من ممارسة العمل السياسي سنة 2002 وصل إلى رئاسة الوزراء ديمقراطيا حزب العدالة والتنمية التركي المنشق عن جماعة إخوان تركيا والمنقلب على منظومتهم الفكرية، وأصبح رئيس الوزراء عبدالله جول لأن رجب طيب أردوغان كان ممنوعا من ممارسة السياسة لمدة أربع سنوات على ماأذكر بعد فترة من الزمن انتهى الحظر على أردوغان وترشح بانتخابات نيابية تكميلية ودخل البرلمان وأصبح رئيسا للوزراء بينما أصبح عبدالله جول رئيسا للدولة بدل من أن يقوم أردوغان بتطبيق مشروع أربكان الإسلامي وعلى رأسه تغيير الدستور ليصبح إسلاميا وتطبيق الشريعة والتأسيس للأمة الواحدة فإنه قام بخدمة الشعب التركي ومحاولة إيجاد حلول لمشاكلهم اليومية وتحريك عجلة التنمية، وذلك لأن الجائع يحتاج لقمة والمريض يحتاج دواء والمشرد يحتاج سكن والجاهل يحتاج علما. ولن تغني الإنسان التركي طموحات أربكان الدستورية والإسلامية والشرعية والأممية عن اللقمة والدواء والسكن والعلم فهم أردوغان أولويا...

مرسي والجيش

عندما أحال مرسي طنطاوي وعنان للتقاعد وعين السيسي. فضحنا أنصار الإخوان بأن مرسي اتخذ خطوة عملاقة وهي دليل على قوته ونشرت بعض الصفحات المؤيدة للإخوان أن السيسي هو من جماعة الإخوان المسلمين ولكنه مستتر. وقتها قلت لاتسكروا بزبيبة فإن هذا كله مرتب ويجب أن يتقاعدا والجيش المصري لاسلطة لمرسي عليه ولازال الجيش يحكم البلد وسيبقى يحكمها لفترة طويلة كما حدث في تركيا رفض كلامي الرافضون واستخف بكلامي المستخفون ياترى السيسي طلع إخوان ولا شو؟ وطلع مرسي عن جد رئيس؟ المصيبة أننا لانتعلم حتى من تجاربنا والدليل شوفوا التبريرات التي ينشرها فطاحل الكتاب المناصرين للإخوان فمتى نتعلم ياجماعة

إما أو مرة أخرى

إلى متى سنبقى بعقلية الثنائيات المتضادة (إما أو) بعض الأصدقاء انقسموا فريقين، الأول جعل من عزل مرسي سقوط للأندلس وفلسطين والآخر جعل منه سقوط للإسلام بشماتة ظاهرة رح طمن الفريق الأول وأقول له بأن مرسي انطبق عليه مثلان مشهوران "على أهلها جنت براقش" و "يداك أوكتا وفوك نفخ" فبيستاهل لأنه لم "يتبع سببا" ولم تسقط أندلس وإنما عاشت مصر التي هي أبقى من الكل والأيام دول ورح طمن الفريق الثاني وأقول له فشرتم وبعيد عن حلمات آذانكم. فهذا الإسلام هو دين الله الظاهر شئتم أم أبيتم ياإمعات. نزل من فوق سبع سماوات ولايمكن أن يسقط ياجهلة. والتاريخ عندكم لتقرؤوه والأيام قادمة وستثبت لكم

خاطرة سياسية - سياسة مصر الخارجية تجاه سوريا

الولايات المتحدة تصدر كل عشر سنوات خارطة طريق استراتيجية لسياستها الخارجية. توضح فيها الخطوط العريضة لهذه السياسة في السنوات العشر المقبلة. تقسم الولايات المتحدة العالم إلى مناطق حسب أهميتها للولايات المتحدة. فعندها المنطقة الاستراتيجية الحيوية ألف وباء وجيم وعندها المناطق غير الحيوية ... إلخ مصر بالنسبة للولايات المتحدة تقع في المنطقة الاستراتيجية الحيوية "ألف". يعني المنطقة الأعلى درجة من ناحية الأهمية للولايات المتحدة عندما فك أنور السادات الارتباط مع الاتحاد السوفييتي وربط مصر بالولايات المتحدة في السبعينات أصبحت مصر تدور في فلك الولايات المتحدة ومع الزمن زاد هذا الارتباط لدرجة أصبح من الصعوبة بمكان فك هذا الارتباط وتحويل العلاقة من علاقة "تابع لمتبوع" إلى "علاقة ندية"، وإذا جاء نظام لمصر وطني يرغب في تصحيح هذه العلاقة فإنه يحتاج لما يقل عن عشرين سنة لفعل ذلك. وعندكم مثال على ذلك تركيا التي تحاول حكومتها فعل ذلك منذ أحد عشر عاما وحققت نجاحات كبيرة ولكن لم يتم التحول الكامل حتى الآن. بعد هذه المقدمة لتوضيح أبعاد السياسة المصرية الخارجية، أقول بأ...

إن الدين عند الله الإسلام

دأب بعض الحمقى على ربط الإخوان بالإسلام لدرجة أنهم أظهروا أنهما وجهان لعملة واحدة. حتى إذا انتكس الإخوان ظن كثير من الناس أن الإسلام سقط في مصر استفيقوا أيها المسلمون: "إن الدين عند الله الإسلام" الله خلق كل هذا الكون الذي من ضمنه مصر وشعب مصر وجيش مصر. فهل سيستطيع الجيش الذي خلقه الله بالانتصار على الخالق. تعالى الله عما تظنون حسبي الله ونعم الوكيل على الحمق والحمقى

موقفي من حكم العسكر ثابت لايتغير

أوائل عام 1989 كنت في حوار مع صديق سوداني ليس لديه أي اهتمامات سياسية. اشتكى من فوضى في البلد وكان وقتها الحاكم هو الصادق المهدي الذي وصل عن طريق الصندوق وكان المهدي خصما للجبهة الإسلامية القومية التي كنت أؤيدها. قلت له وقتها نار الديمقراطية ولا جنة العسكر بعد عدة أشهر قام البشير بانقلابه مدعوما من الجبهة الاسلامية وزعيمها حسن الترابي. فسألني فقلت له لو جاء خالد بن الوليد وقام بانقلاب لن أغير رأيي بأن العسكر لايصلحون للحكم. فعقول المدنيين في رؤوسهم إلا العسكر فإن عقولهم في بصاطيرهم ليس حافظ الأسد من بدأ بتدمير سوريا وإنما حسني الزعيم وكذلك بدأ تدمير مصر عندما استلم عبدالناصر حكم مصر فاعتبروا ياأولي الأبصار فسوريا مقبلة على غلبة البصطار بعد سقوط بشار

تشاؤم الساسة

لاأنكر أن بعض الأصدقاء أساتذة بالتحليل السياسي وأتعلم مما يكتبوه يوميا تقريبا ولكن العجيب أنني أجد عند معظمهم تشاؤم كبير جدا من مستقبل سوريا وكأنهم لم يدرسوا في السياسة أن الأيام دول وأن من سنن الله في كونه سنة التدافع. لابأس من عرض الحقائق المرة والمأساوية ولكن هناك فرق كبير بين أن أنقل لإنسان خبر موت أبيه وبين أن أقول له راحت عليك وحياتك انتهت بموت معيلك

الشريعة والديمقراطية والمرجعية

عضو في الإخوان المسلمين: نحن نسعى لتطبيق الشريعة الإسلامية وإحياء الخلافة الإسلامية. نحن جماعة من المسلمين ولسنا متطرفين متل القاعدة فهؤلاء متشددين عضو في حزب التحرير: يجب إحياء الخلافة الراشدة وتحكيم شرع الله. على فكرة أنا لست من الإخوان المسلمين والقاعدة متشددين يسعون إلى فرض الشريعة بالقوة عضو في الطليعة المقاتلة: يجب إحياء الخلافة الإسلامية الراشدة وتطبيق الشريعة الإسلامية. لاتفكروا أننا إخوان مسلمين فنحن تنظيمنا غير عضو في جبهة النصرة: لابد من تطبيق الشريعة الإسلامية وتطبيق الخلافة. لاتظنوا أننا من الإخوان فهؤلاء ضلوا عن سواء السبيل حيرتونا ... حاولو ترسو على بر المشكلة في النهاية كلهم بيدخلو بالعملية الديمقراطية "الشيطانية" الوضعية التي وردت إلينا من الغرب والتي تقول أن المرجعية للشعب وهو الذي يختار فإن اختار عدم تطبيق الشريعة وإبقاء الخلافة الإسلامية مدفونة في التاريخ فلن تريا النور وإن اختار العكس (أي تطبيق الشريعة) فليس بشطارة هذه الجماعات وإنما بكلمة الشعب الذي له الكلمة الأخيرة

القدماء وتقديس البشر

القدماء كانوا متفتحين أكثر مننا وعلميين ومنطقيين ومنسجمين مع أنفسهم ووسطيين ومعتدلين هل يوجد عند المسلم أكثر قدسية من الله تبارك وتعالى ومع ذلك تجد أن القدماء تكلموا في كل مايخصه ويخص ذاته بدءا من وجوده ومرورا بصفاته وليس انتهاء بعلمه وقدره الآن على الرغم من أننا تعلمنا في الجامعات وكثير منا عاش في الغرب المنفتح علميا تجد أن الكل يقف بوجهك إذا حاولت أن تشير إلى خطأ قامت به شخصية عامة حالية أو تاريخية وكأن هذه الإشارة هي الكفر بعينه أو أشد متى نتوقف عن تقديس البشر ونفهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"

ليست حربا على الإسلام

مقولة أن مايحدث في مصر "حرب على الإسلام" وأن مايحدث في سوريا هو "حرب بين الإسلام والكفر" تحتاج إلى تحليل عميق ولايمكن تردادها كما تردد الببغاوات الكلام يقول الله تعالى: "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا" القرآن الكريم هو قمة البلاغة فليس من المعقول أن يقول الله تعالى طائفتان بصيغة المثنى ثم يذكر اقتتلوا بصيغة الجمع. إذا لماذا ذكر الله اقتتلوا بصيغة الجمع. يقول العلماء أن هذا قمة البلاغة لأن الذين يقتتلون ليس الطائفتان وإنما الأفراد الذين ينتمون للطائفتين. وهكذا نرى أن مصطلح طائفة هو مصطلح معنوي وليست الطائفة هي التي تقاتل طائفة أخرى وإنما أفراد من هذه يقاتلون أفرادا من تلك الآن عندما نقول أنهم يحاربون الإسلام. فهل الإسلام سوى وحي من الله نزل على رسوله ليبلغنا إياه. وقد وصلنا على شكل قرآن وسنة. كيف يتم محاربة نصوص مكتوبة؟ إذا من الناحية الشكلية والموضوعية عبارة يحاربون الإسلام غير صالحة وعلينا أن نقول إذا أردنا أن نكون واضحين كما علمنا القرآن أنها حرب على المسلمين وليس الإسلام. لأن الإسلام لايملك سيف يقاتل فيقتل أو يتم قتله. فلا يمكن قتل الإسلام وقد...

خاطرة سياسية: مرسي وورقة أوباما

فيما يلي مقتطفات من تصريحات الرئاسة المصرية: الرئيس المصري محمد مرسي يتلقى اتصالا هاتفيا من أوباما أوباما يشكر الرئيس المصري على حماية المتظاهرين أوباما يؤكد لمرسي أن الإدارة الأميركية تتعامل مع القيادة المصرية المنتخبة وتدعم التحول الديمقراطي السلمي في مصر مرسي يؤكد لأوباما مضيه قدما في التحول الديمقراطي السلمي المبني على الدستور والقانون لماذا قامت الرئاسة المصرية بذكر هذه المعلومات للإعلام؟ في الممارسة السياسية يعتبر نشر هذه المعلومات محاولة تهدف لخلق نوع من التوازن بين القوى. فبعد بيان الجيش المصري البارحة الذي أحدث خللا في توازن القوى المحلية ليس في صالح مرسي كان لابد من تصحيح هذا الخلل. نماذج للقوى المحلية القوى المحلية الشعبية في حالة توازن. تهديد الجيش يحسب عمليا قوة لصالح القوى المعارضة لمرسي. الاقتصاد لم يتحسن في الداخل خلال هذه السنة يعني لاتوجد ورقة قوة اقتصادية بيد مرسي. الإعلام ورقة قوة بيت معارضي مرسي. بعد أن استنفد مرسي أوراق قوته الداخلية إما بفقدانها أو بتحييدها أصبح مضطرا لاستعارة ورقة قوة خارجية ولذلك اتجه مباشرة للقوى الدولية ومن أفضل من الولايات المتحدة يمكن استع...

متى توقفت الحرب على الإسلام؟

من اللحظة التي جهر بها الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة كان جواب عمه تبا لك ألهذا جمعتنا وبدأوا بمحاربته واضطهاد أتباعه. يعني باختصار مافي شي جديد. أعلنوها صريحة كالحروب الصليبية أو أبطنوها في النهاية الحرب مستمرة ولاجديد المهم أن الإسلام لايمكن أن يطفئه أحد من البشر لأن رب البشر تعهد بإظهاره على الدين كله. المهم ألا نرفع إنسانا أو جماعة أو فكرا ونقول عنه أنه الإسلام حتى إذا انهزم يقول الناس انهزم الإسلام. كل الناس رفعت معركة القصير إلى مصاف المعارك المصيرية وبأنها هي الفارقة ولما سقطت القصير انقسم الناس وأصيبوا بالإحباط وبعضهم كفر بالثورة ولو أنهم جعلوها معركة من إحدى المعارك اللازمة للوصول إلى النصر ماحدث هذا المسلم هو إنسان مسلم وليس الإسلام الجماعة الإسلامية هي جماعة عندها اجتهاد فكري في النصوص الإسلامية وليست الإسلام الاجتهاد الفكري في النص الإسلامي هو جهد بشري في فهم النص وليس هو الإسلام الإسلام هو الوحي الإلهي للبشر من خلال رسوله والمتمثل في الكتاب والسنة كما ترى عندما تنظر إلى تعريف المصطلحات ترى أن الأمور مختلفة وليست نفسها

الإسلامية اجتهاد والإسلام وحي

إذا تراجع "مذهب الإسلامية" في أي بلد فلا تخافوا على الإسلام فما الإسلامية إلا مذهب فكري من اجتهاد البشر أما الإسلام فهو رسالة الله الخالدة للبشر لاتكونوا كمن صنع صنما من فكر ثم ظن أنه دين الإسلام المذاهب تولد وتنمو ثم تهرم وتموت وتدفن في التاريخ أما الإسلام فهو الوحي الإلهي الخالد الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه أسماه الله قرآنا وكتابا ونورا وذكرا وهدى البشر والجماعات والأفكار تأتي وتذهب ويخطئ من يربطها بالإسلام ربطا يخيل للإنسان أن لافارق بينهما دائما هناك فرق بين اجتهاد البشر ووحي رب البشر فاعتبروا ياأولي الأبصار

مرسي والإعلان الدستوري المشؤوم

كان يوم خميس وكنا جالسين نتسامر بعد العشاء وبدأت تأتي أخبار الإعلان الدستوري المشؤوم على تويتر حيث كان أنصار مرسي يبثونها ماأن قرأتها حتى شعرت بالغضب لغبائها وقلت للشباب ماهذا التخبيص؟ هذا الإعلان الدستوري سيفجر الأوضاع في مصر وسيقسم البلد ويدخلها في الفوضى. وقلت: بس بدي أعرف مين الحمار اللي أشار عليه بهذا الإعلان بدأت أكتب عن هذا الإعلان وضرره على الفيسبوك فهاجمني كثير من السوريين المؤيدين لمرسي وبعضهم قلل أدبه علي يأتي الآن مرسي ويعترف لصحيفة الجارديان: "واعترف مرسي لأول مرة بأنه "نادم" على إصدار الإعلان الدستوري الذي منحه سلطات واسعة، قائلا إنه "ساهم بصورة ما في إشاعة حالة من سوء الفهم في المجتمع" يعني بلا كبرة أنا الإنسان العادي البسيط غير المصري وغير المطلع على خفايا الحكم والبعيد أكثر من ثلاثة آلاف كيلو متر عن القاهرة استطعت بقليل من المعلومات التي حصلت عبر الزمن عن مصر أن أرى أن هذا الإعلان الدستوري كان خطيئة بكل معنى الكلمة وأن آثاره ستكون خطيرة جدا. وحضرة الرئيس المنتخب وكل الذين حواليه لم يروا ذلك. شو هالكفاءة العظيمة التي يمتلكها هؤلاء والتي تؤهلهم ...