معاوية الصباغ

أحمد الله الذي أوجدني في هذه الحياة الدنيا بعد أن كنت عدما، وأحمده أن جعلني ابنا لوالدين مسلمين، وأحمده على أن هداني للاسلام وجعلني مؤمنا به عقلا وليس فقط لأني ابن أبوين مسلمين أخي الكريم: لايهم أن أوافقك على رأيك أو أخالفك أو توافقني أو تخالفني، فالاختلاف من سنن الله الكونية التي أودعها في كل شيء بدءا من الطبيعة المتنوعة في جماداتها ونباتاتها وحيواناتها وإنسانها وباقي مخلوقاتها التي نعلم بعضها ونجهل كثيرا منها. إنما الذي يهم هو كيف ندير هذا الاختلاف بحيث نركز على الموضوع وليس قائل الموضوع وكيف نجنب نقاشاتها المراء والأهواء ونتبع المنهج العلمي المناسب في البحث والتقصي والتمحيص، فلا نتبنى رأيا ونؤمن بصوابه ونجند جميع قوانا وإمكانياتنا لكي نثبت أنه صواب ثم يتبين لنا فيما بعد أنه غير صواب ولكننا نصر على أنه صواب كبرا وعزة في الإثم وعنجهية وعدم اعتراف بالخطأ. رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب. أنا مؤمن أن عندنا كتاب الله وسنة رسوله وهما المصدر لنا كمسلمين، فالقرآن قطعي الثبوت ولكن بعضه غير قطعي الدلالة في المعاني. فقطعي الثب...

تغريدات يوم الأحد بتاريخ 23 سبتمبر 2012 -          تغريدة من اليوم السابق: " ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة"... حديث شريف من صحيح البخاري -          تغريدة من اليوم السابق: " مامن عبد استرعاه الله رعية فلم يَحُطْها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة" ... حديث شريف من صحيح البخاري -          تغريدة من اليوم السابق: استراتيجية بشار الأسد: حاول التمسك بالسلطة إلى أقصى مدى وتصرف كعصابة إجرامية، فغدا يوم آخر وشأن آخر لاأحد يعلم ماذا يمكن أن يستجد -          تغريدة: إذا أردت أن أعرف المسيحية أقرأ كتابها وماكتبه اتباعها عنها. أتمنى ممن يريد أن يعرف الاسلام أن يقرأ كتابه وماكتب أتباعه وليس أعداءه ثم ينقده -          تغريدة: إذا أراد كاتب انتقاد الاسلام ومهاجمته فليتجرأ أولا ويعلن أنه لايؤمن به وبعدها يتبع المنهج العلمي المناسب في الانتقاد، لاأ...

تغريدات يوم الخميس بتاريخ 20 سبتمبر 2012 -          تغريدة: لماذا يميل الانسان إلى التمسك بالوسائل ويتغافل عن الغايات -          تغريدة: أصبحنا وأصبح الملك لله... مطاحشة من الصبح... شو قصة الناس كأنها نايمة مع الشياطين... روقوا ياجماعة... الكل رح يوصل بالنهاية الى قدره -          تغريدة: نحن مفتونون بالوسائل وزاهدون بالغايات. وهذه هي الغفلة التي تكرر التحذير منها في القرآن... فأينما وردت الغفلة تجد غاية تغافل عنها الناس -          تغريدة: نتغافل عن الحقيقة وفي أمنيتنا أن يتغافل اليقين عنا. قال الله تعالى: "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" أي الموت، فهو الحقيقة التي لايماري فيها أحد -          بوست: لكل مبتدأ خبر، ولكل بداية نهاية، وفي النهاية كل شيء هالك إلا وجهه تبارك وتعالى. الصبر الصبر فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا وإنما النصر صبر ساعة وكل شيء بعده أحداث تروى وحزن يتلا...

تغريدات يوم الأربعاء بتاريخ 19 سبتمبر 2012 -          تغريدة: من يقرأ التاريخ يرى العجب -          تغريدة: استراتيجية تخفيض الوزن الناجحة تعتمد على محورين: محور تقليل كميات وطبيعة الطعام ومحور زيادة النشاط البدني. بسيطة ولكن التنفيذ هو المشكلة -          تغريدة: المماطلة هي سلوك غير محمود يؤدي إلى تأجيل إنجاز الأعمال وبالنتيجة يكون الأداء سيئا. للتخلص من المماطلة تحتاج لمجاهدة عظيمة للنفس -          تغريدة: التركيز عند القيام بعمل هو مفتاح النجاح في إتمام هذا العمل -          تغريدة: دولة عربية تهدد بحجب "يوتيوب" إذا استمر بنشر الفيلم المسيء للرسول ص.... يللا فرصة منستغلها مشان المنع... ياجماعة مالكن شاطرين إلا بهي -          تغريدة: وزير خارجية إيران صالحي يبحث نشر مراقبين في ‎ ‫ سوريا ‏ جزء منهم من إيران... يعني حرس ثوري إيراني ...

العمل الجماعي ليس سهلا. وهو يحتاج لإرادة وجهد وإصرار. لكن الإيمان بأن السوريين لاينفعون بالعمل الجماعي ففي رأيي أن فيه تجني كبير على السوريين. فهل في رأيكم أن الثورة التي قامت وكبرت واستمرت لمدة سنة ونصف حتى الآن وتطورت من اللاشيء ولم يساعدها أحد من القوى الخارجية وحاربتها بعض القوى الداخلية، هل تظنون أنها عمل فردي؟ إنها عمل جماعي حقيقي ولكنه غير تقليدي وهذا أمر سوري بامتياز أي "غير التقليدي".. ... .. لاتتوقعوا من السوريين عمل تقليدي يحاكي أو يطابق ماتفعله الجماعات الأخرى لقد لاحظت ظاهرة الفردية التي يصطبغ بها السوريون وحاولت كعادتي فهم هذه الظاهرة والوصول إلى أعماقها. وفشلت كثيرا في المحاولة إلى أن هداني الله إلى تفسير لها في الشهرين الأخيرين. السوري يستطيع العمل بمفرده وينجح ولكنه يبدع إذا عمل جماعيا، المشكلة هي في فهمنا للعمل الجماعي، نريد للسوري أن يعمل جماعيا بنفس الطريقة التي يعمل بها غيره. لذلك يفشل العمل الجماعي السوري. لاتنظروا إلى قوالب جاهزة للعمل الجماعي وتحاولوا تطبيقها على السوريين وإنما حاولوا فهم ماهية العمل الجماعي وفهم خصائص الانسان السوري و...

في المقالتين السابقتين تكلمنا عن كيفية نشوء الثورة وتكلمنا عن القوى المؤثرة في سوريا وسوف نضيف الحقائق التالية باختصار على أن يتم الرجوع إليها فيما بعد بمقالات مفصلة، فنقول: أولا: استطاع النظام وعلى مدى أربعين عاما الهيمنة على سوريا بالكامل من خلال سيطرته على القوة الرئيسية في البلد وهي قوة الجيش ومن ثم بناء قوة أمنية شبكية والقضاء على القوى المنافسة له داخليا والاعتماد على قوى داخلية أخرى ثانيا: استطاع النظام استغلال مكان سوريا المتميز جغرافيا وسياسيا وأتقن لعب أوراق القوة فحيد القوى الخارجية التي يمكن أن تشكل له صداع وضمن دعم قوى خارجية أخرى مقابل تقديم خدمات لها في المنطقة ثالثا: بدأت تظهر بوادر حراك احتجاجي في سوريا ضد النظام وتحولت هذه الاحتجاجات مع الزمن إلى ثورة تريد اقتلاع النظام في النتيجة أصبح لدينا طرفان في المعادلة يتصارعان الطرف الأول: نظام دكتاتوري اغتصب السلطة بطريقة غير شرعية من خلال القوة العسكرية ومن ثم التلاعب بالدستور، جعل لنفسه عصبية داخلية مركبة من بعض من أقليات ومنتفعين ربط مصيرهم بمصيره. يستخدم في الصراع منظومة شبكية أمنية مترامية الأطراف تغطي سوريا. ...

لفهم أوسع لهذه المقالة يرجى الاطلاع على المقالة السابقة في خواطر الثورة والسياسة - البداية تساءلنا في المقالة السابقة عن ماهية القوى المطلوبة وماهي أنواعها التي ستساعد الثوار على التخلص من العقبة الكأداء ويتجاوزون المستنقع الآسن المسمى نظام لكي يصلوا إلى بوابة الدولة الجديدة. هذا ماسنركز عليه في هذه الخاطرة لتبسيط الأمر سوف نفترض أن سوريا دولة بغض النظر عن مطابقة سوريا الحالية لمفهوم الدولة الحديثة أو ابتعادها عن هذا المفهوم ففي النهاية في سوريا شكل من أشكال الدولة. إن أبسط تعريف للدولة هو أرض ضمن إقليم جغرافي، وشعب يعيش على هذه الأرض، وسيادة لهذا الشعب على هذه الأرض، ولكن الذي يحدث في سوريا هو أن السيادة تحولت إلى سيطرة لفئة أو مجموعة من الناس على هذه الدولة من خلال القوة العسكرية والأمنية بالمقام الأول (طبعا توجد قوى أخرى ولكن هاتين هما الأكثر أهمية) لو نظرنا إلى أي دولة في العالم لوجدنا أن هناك نوعان من القوى تؤثر فيها مع اختلاف بحجم واتجاه التأثير وهذان النوعان هما: (القوى الداخلية) و (القوى الخارجية) فالقوى الداخلية هي التي تنبع من داخل الدولة وتعمل داخليا ...

يعرّف البعض السياسة بأنها فن إدارة القوى والمحافظة على التوازن بينها. فماذا يعني هذا الكلام؟ بداية يجب أن نعرف معنى القوة التعريف الفيزيائي للقوة هو أنها "مؤثر يؤثر على الجسم فيسبب تغييراً في حالته أو اتجاهه أو موضعه أو حركته". بعبارة أخرى إذا أردنا أن نغير مكان شيء من النقطة ألف إلى النقطة باء فعلينا أن نسلط عليه طاقة أو جهدا باتجاه النقطة باء. نستنتج من ذلك أن القوة لها مقدار يجب معرفة قيمته المطلوبة ولها اتجاه لابد من تحديده نحو النقطة الهدف الآن تخيلوا عدة قوى ولنقل أن عددها (5) خمسة ومقدار كل واحدة منها (10) عشرة لو فرضنا أن كل القوى متجهة نحو نقطة هدف واحدة فهذا يعني أن محصلة القوى تساوي 50 وهي أكبر قيمة يمكن أن نصل إليها من مجموع هذه القوى لو فرضنا أن أربعة من هذه القوى متجهة باتجاه النقطة الهدف وواحدة عكس الاتجاه الهدف فالمحصلة هي 40 وهذه جيدة فهي أقرب إلى الحالة المثلى لو فرضنا أن ثلاثة من هذه القوى متجهة باتجاه النقطة الهدف واثنتان عكس الاتجاه الهدف فالمحصلة هي 30 وهذه لابأس بها فهي أكثر من نصف الحالة المثلى بقليل لو فرضنا أن واحدة من هذه القوى متجهة باتجا...

خدوني على قد عقلي وتحملوني لو سمحتو شو يعني ضمانات للأقليات؟ فكرت بهذا الموضوع كتير ولقيت إنه إذا بدنا ناخد الموضوع بحسن نية وبطريقة موضوعية فهذا يعني عهد وميثاق من الأكثرية بعدم التعرض للأقلية وعدم التعدي على حرماتهم والتي هي النفس والمال وحريتهم الدينية والتعبيرية والثقافية وووو إلخ حلو الكلام؟ في معنى تاني لقصة الضمانات؟ لاأظن... وإن كان في فهو يندرج في إطار هي الشغلات هلأ خلينا نشوف موضوع ... تاني الذمة اللي في الاسلام ومفهوم أهل الذمة شو هو؟ الذمة تعني في اللغة الأمان والعهد ولذلك يمكن أن يطلق على أهل العهد أهل الذمة. والمقصود بالذمة اصطلاحا هو "الحق والحرمة" أي أن للأقليات من غير المسلمين حق وحرمة لايجوز التعدي عليهما من قبل المسلمين أو الأقليات الأخرى أو حتى أعداء الدولة. يعني حقوقهم مكفولة بعقد وعهد وميثاق اسمه عقد الذمة ويضمن هذا العقد للأقليات أمران: الأمان وعدم التعدي على الحرمات (النفس والمال والحريات) وإذا أرادوا الحماية (يعني يدافع عنهم المسلمين) فليدفعوا مقابل هذه الحماية مبلغ من المال تمت تسميته في السابق الجزية. والجزية من الجزاء أي الثمن لعمل يقوم به شخص...

الفيلم المسيء للرسول عليه الصلاة والسلام الإنتاج: طائفيون موتورون أعمالهم أقرب للجنون الدعاية والتوزيع: المسلمون الإيرادات المتوقعة: تشويه لصورة العرب والمسلمين وتدهور للعلاقات مع الولايات المتحدة مضمون الفيلم: خطاب كراهية تم إخراجه بأسلوب سيء جدا الرسالة المطلوب إيصالها: استخراج الغرائز عند المسلمين لكي تطغى على العقل نقد الفيلم: نجح الفيلم في إيصال الرسالة بامتياز. فكما نلاحظ أنه يتم الإساءة لله ولرسول الله وللقرآن في سوريا يوميا ولم يتحرك أحد من المسلمين ويتم قتل آلاف المسلمين شهريا في سوريا حيث أن قتل الواحد أعظم عند الله من هدم الكعبة ولم يتحرك أحد كذلك. ويباد مجتمع مسلم كامل في أراكان ولم يتحرك المسلمون. بينما فيلم ردئ قام بإنتاجه موتور أقام الأرض ولم يقعدها وفوق ذلك يساهم المسلمون بإنجاح الفيلم وإيصال الرسالة دعاية وتوزيعا وإيصالا للرسالة وزيادة الإيرادات شفتو بحياتكم أغرب من هيك فيلم لسا في حدا عنده شك بأننا نعيش خارج الزمن والجاذبية في مرحلة ضياع حضاري كامل وبأننا وصلنا إلى القاع

بكت عجوزٌ على ميت فقيل لها: بماذا استحق هذا منك؟ فقالت: جاوَرَنا ومافينا إلا من تحل له الصدقة، ومات ومافينا إلا مَنْ تجب عليه الزكاة فهل من رجال كهذا الرجل يحملون أمانة المسؤولية في سوريا الجديدة؟ وهل من رجال يفكرون بهذه الطريقة أصلا من أجل سوريا الجديدة؟ الشعب السوري بعد أن يصبح سيد أمره ومصدر السلطات فإنه بعدها سيحتاج لثلاثة أمور لاغير وهي حسب الأولوية ومع بعضها يعني رزمة واحدة: الأولى: الحرية بكل تجلياتها. والمقصود بها حرية الاختيار في جميع المجالات المشروعة والممكنة له كإنسان طبيعي بالغ عاقل الثانية: الأمان بكل تفرعاته. أن يأمن على نفسه وماله. والأمان على النفس يشمل الجسد ومايقيته والروح ومايغذيها والنفس ومايعلمها ويربيها وصيانة الجسد والروح والنفس بحق الاستشفاء، والأمان من تقلبات الطبيعية بالسكن واختيار مكانه الثالثة: عدم الاعتداء على الحرمات، فإن حصل فحكم القضاء بالمرصاد لكل من تسول له نفسه بالاعتداء على أي حكومة في المستقبل عليها أن تضع نصب أعينها هذه الأمور الثلاثة وتقدم برامج لتحقيقها.

المشكلة هي أننا نبرر ونغفر ونسامح عن كل عمل طالما كان محسوبا على الجهة التي نؤيدها، ونسب ونشتم ونسفه كل عمل محسوب على الطرف الآخر يعني بعبارة أخرى التهمة جاهزة لخصومنا والبراءة جاهزة لأحبابنا.... أليس هذا هو نفس منطق النظام في سوريا انظروا حواليكم عندكم اسلاميون وعلمانيون وهناك مؤيدون لكلي الطرفين "فالإسلاميون" إذا فعلوا شيئا جيدا نضعهم في السماء وإذا خبصوا وعفسوا وأساؤوا للإسلام بأفعالهم. فالتبرير جاهز: ياأخي هم بشر وجل من لايسهو. شو يعني هفوة أو هنة. شوفوا العلمانيين قديش عم يعفسوا الشخصيات المحسوبة على الإسلاميين نفس الشيء. "محمد مرسي" مثال واضح ينطبق عليه نفس المنطق التبريري ويزيدون: ياأخي شو صار له بالقصر إلا من مبارح العصر نفس المنطق نجده بالضبط عند العلمانيين مع تغليف بسوليفان للأمور حتى يظهروا بأنهم متحضرين بس باختصار شهاب الدين ...... من أخيه. (أترك لكم ملء الفراغ مع الاعتذار لمن اسمه شهاب الدين ولكن المثل هو كذلك) رعاع يقتلون سفيرا ويهددون علاقة ليبيا بالولايات المتحدة ويعرضون مصلحة شعب ليبيا بالكامل للخطر ويشوهون سمعة العرب والمسلمين أكثر ...

عندما أقرأ القرآن أمر على بعض الآيات التي تنتج في ذهني الكثير من المعاني والسنن والأنماط والنماذج فألجأ إلى التفاسير الموجودة على الإنترنت (وهي كثيرة ومتنوعة) لكي أرى هل تم ذكر هذه المعاني فيها، فأجد أن الآيات المتعلقة بالعقيدة والعبادات والمعاملات والأخلاق غنية بالمعاني أما الآيات المتعلقة بالدولة والمجتمع والحكم  والحضارات والنهضة وبناء الأمم شحيحة المعاني المذكورة في الكتب كذلك وجدت في الفقه تراث ضحم جدا في مجالات العقيدة والعبادة والمعاملات والأخلاق بينما شح في فقه بناء الدول والمجتمعات والحكم والحضارات والنهضة. فقلت في نفسي لو اجتهد الفقهاء والعلماء في الثانية قدر اجتهادهم في الأولى فهل كان لحضارة الاسلام أن تأفل شمسها والآن أقول لكي نبني حضارتنا من جديد فعلينا أن نجتهد في الثانية قدر اجتهادنا في الأولى فالحضارات لاتبنى على أفراد فقط وإنما مجتمعات

الإسلامي السوري: صحيح أن الحضارة الاسلامية أفلت ولكنها كانت حضارة قوية وسائدة بنيت على الإسلام وسوريا جزء من هذه الحضارة وأغلبية سكانها مسلمون ولذلك يجب أن يحكمها الاسلام بعد سقوط النظام العلماني السوري: الحضارة الاسلامية أفلت والحضارة الغربية هي قوية وسائدة بنيت على العلمانية وتوجد أقليات بسوريا تحتاج لتطمين وترفض الحكم الاسلامي ولذلك يجب أن تحكم العلمانية سوريا بعد سقوط النظام عزيزي الإسلامي وعزيزي العلماني أنتما الإثنان هما الأقلية الوحيدة في سوريا واسمها "الأقلية الأيديولوجية" وكل كلامكم أعلاه هو تاريخ وكم، ونحن نتكلم عن واقع وكيف أما الواقع فهو أن عندنا الآن شعب ينتمي لأديان وأعراق ومذاهب ولكنه أولا سوري يريد أن تتاح له الفرصة للتعبير عن رأيه بحرية وأما الكيف فهو أن الشعب السوري هو الذي سوف يحدد كيف هو الحكم وشكل الحكم وماهي القوانين التي تنظم العلاقة بين أفراده وماهي مصادرها ومرجعياتها، وكل ذلك حسب إرادته هو لاحسب إرادة الإسلامي أو العلماني افهموها بقا وكفاية وصاية علينا وإقصاء لبعضكما البعض ببساطة نحن شعب يريد أن يعيش حياة حرة وكريمة في وطن لاتجبرنا حكوم...

سأل أحد الأصدقاء السؤال التالي: "من له الأحقيّة بالقيادة العسكرية .. ؟" تأملت السؤال كثيرا ففيه شيء جوهري خطأ. فوجدت أن كلمة الأحقية هي المشكلة لأنها تعني بأن القيادة أو المنصب القيادي هو ملكية وهناك من هو أحق بها. وذكرني ذلك بمبررات المؤيدين للتوريث في التاريخ الإسلامي حيث كانوا يقولون لأن الابن هو الأقرب إلى الخليفة وولد في قصر الحكم فهذا يعني أنه يملك الخبرة التي تؤهله أكثر من غيره للحكم بعد موت والده الخليفة. الآن نحن ننحو نفس المنحى بالتفكير. ولذلك أجبت على هذا السؤال بما يلي: لاأحد !!! تتعجب من قولي؟ نعم ... لاأحد له أحقية بأي قيادة ... كيف؟ ببساطة أي منصب عام ليس ملكا لأحد حتى يدعي أحقيته السؤال الذي يجب أن يطرح هو: "من القادر على شغل هذا المنصب". وقتها نستطيع القول بأن القادر على شغل هذه المنصب هو الذي يمتلك صفات محددة ومنها: أن يمتلك رؤية واستراتيجية للعمل المطلوب من شاغل هذا المنصب القيام به أن يمتلك صفات قيادية تجعل المرؤوسين يستمعون له أن يمتلك قدرة لاتخاذ القرارات ولايكون مترددا أن يكون حازما وليس متراخيا أن يكون لديه القدرة على السيطرة على الآخرين ف...

صديقي المستشار تمنى لي أن أصبح رئيسا فقلت له هذه من نوع "وبشرهم بعذاب أليم" فقال لي على هالحالة هذه الأمنية تعتبر خازوق فأجبته على رأي الحموية "خازوق مبشم" ورح قول لك من وجهة نظري ليش رب العالمين قال عن الانسان "إنه كان ظلوما جهولا" الانسان أول مايظلم يظلم نفسه باتباع المعاصي والزهد في الطاعات. تخيل أن الله سلمك أمانة هي نفسك وقال لك أطعني ولاتعصني فإذا بك تعصيه ولاتطيعه. هذا أولا عندما يصبح الا نسان مسؤولا عن غيره كأن يوضع رئيسا لفريق عمل تصبح في رقبته أمانة ثانية بالإضافة إلى الأمانة الشخصية أي شخصه. الأمانة الجديدة هي العدل بين موظفيه وأن لايظلم أي موظف. هي ثانيا عندما يتزوج تصبح برقبته أمانة ثالثة هي أن لايظلم زوجته ويوازن بين أمه وبينها وبين أسرته وأسرتها هي ثالثا أما رابعا فعندما يرزق بأولاد فتضاف أمانة عدم ظلم الأولاد والعدل بينهم هذه أربع أمانات يحملها معظم الناس في مرحلة من مراحل حياتهم الآن إذا سعى لحمل أمانات أكثر فيكون قد عرض نفسه لأن يظلم أكثر وهذا يعني فرصة لمعاصي أكثر. فإن كان بأمانة النفس يعصي أكثر مما يطيع فما بالك بثلاث أمانات إضاف...

كتبت تعليقا على بيان تأسيس الجيش الوطني السوري مايلي: بيان ذو دلالات خطيرة، وانتكاسة إلى ماقبل ستين سنة (الانقلابات العسكرية الأولى في سوريا ودخول الجيش إلى الحياة السياسية). هل من عقلاء يدركون المضامين والمآلات ويوقفون هذه الخطوة قبل أن تتفاقم وتستعصي فطلب مني أحد الأصدقاء توضيح مضامين تعليقي. فكتبت توضيحا يقول قبل أن أتكلم عن البيان اسمح لي بمقدمة بسيطة أكاديمية وتاريخية المقدمة الأكاديمية: في مفهوم الدولة الحديث فإن السلطات هي ثلاثة (تشريعية وهي تمثل الشعب وقضائية وهي تفصل في الخلافات وتنفيذية وهي التي تنفذ برامج التنمية لمصلحة الشعب). المؤسسة العسكرية ليست سلطة وإنما جهاز تنفيذي له مهمات محددة تتمثل في الدفاع عن الوطن من الاعتداء وتحريره عندما يتم احتلال جزء منه. لذلك فإن المؤسسة العسكرية هي تابع لامتبوع المقدمة التاريخية: بعد استقلال سوريا كانت هناك ديمقراطية وسلطات وكانت السلطة التنفيذية هي التي تدير أمور الدولة وكان الجيش تابعا لها. وقد حدث سنة 1949 انقلاب حسني الزعيم العسكري. والانقلاب يعني أن الأدنى في سلم القيادة في الدولة قد قلب المعادلة واستلم الدرجة الأعلى. أي قلبنا ا...