معاوية الصباغ

فكرة اليوم (66) ... فيراري و تاتا نانو طلبت من مجموعة المبرمجين الجدد أن يتعلموا Visual Studio 2013 وهو عبارة عن بيئة وأدوات تطوير أنظمة محوسبة من شركة مايكروسوفت طبعا النسخة الحالية المستخدمة في الشركة هي 2005 وكل الأنظمة تم تطويرها بواسطتها بعد يومين من الدورة اكشتفت أن التقدم بطيء جدا جدا لدرجة العدمية حللت الوضع فاكتشفت أنهم يحاولون فهم 2013 من خلال تجربتهم الشخصية على النسخة القديمة 2005 يعني يريدون أن يجعلوا ثقبا قطره مائة متر يحتوي ثقبا بحجم ثقب الأوزون، ويريدون أن يضعوا سيارة "تاتا نانو" الأكثر شعبية وبدائية  في الهند داخل سيارة فيراري ويخوضوا السباق من خلال إمكانيات تاتا نانو المتواضعة لاأدري لماذا تذكرت شلة من الناس المعاصرين الذين يريدون أن يعيشوا حياتهم عام 2014 من خلال حياة غيرهم الذين عاشوا عام 1914 وماقبل بالعودة إلى المبرمجين، قمت باستثمار ساعة من وقتي في محاولة مثمرة – إن شاء الله - لشرح اللعبة العقلية التي يلعبها معهم عقلهم لكي يجرهم إلى النسخة القديمة ويريحهم من تعلم أشياء جديدة وهم يظنون أنهم قد تتطورا وتقدموا إلى فيجوال استوديو...

موظف جديد كلما كلمته واقفا أم جالسا يقف على رجليه ليجيبني كل مرة أقل له إجلس هذه المرة قلت له عندما أكلمك لاتقف وإنما أجبني وأنت جالس فقال موظف أقدم: يقف احتراما لك قلت لهما هذا احترام ظاهري وأنا لاأريد احتراما ظاهريا وإنما احتراما حقيقيا قال أحدهما كيف؟ قلت: عندما تنفذ أوامري في العمل كما أريد وفي الوقت المحدد وتتقن عملك وتُجوّده وتُحسّنه فعندها تكون قد احترمتني بعد هذا الحديث القصير خطرت على بالي أوامر رب العالمين وعلى رأسها الصلاة فهل أحترم رب العالمين أم أنقر نقر الديكة؟ اللهم غفرانك

فكرة اليوم (64) ... التوقعات من مؤتمر جنيف 2 مؤتمر جنيف 2 ليس مناسبة اجتماعية يجتمع فيها الساسة يتبادلون فيها أطراف الحديث وإنما هو مؤتمر لإدارة عملية مفاوضات بين أطراف متنازعة في سوريا لمن لايعرف شيئا عن المفاوضات أقول بأن المفاوضات تحدث من أجل الوصول إلى حل لإيقاف التصارع وإرجاع شيء من الاستقرار للبلد وتقليل الخسائر إلى أدنى حد كل طرف سيحاول أن يحصل على أكبر مكاسب، لكن هذه المكاسب تتناسب بعلاقة طردية مع قوة الطرف كلما كان الطرف أقوى كانت مكاسبه أكثر، والضعيف لابواكي عليه من هنا تطور شيء أسمه "القوة التفاوضية"، أي القوة التي ستجبر الطرف الآخر على تقديم التنازلات لصالحك عندما تحولت الثورة من "حركة شعبية تسعى إلى الحرية" إلى "صراع مسلح على السلطة" تحولت القوة من "التأييد الشعبي لهذا الطرف أم ذاك" إلى "قوة السلاح". فأصبحت القوة المسلحة لهذا الطرف أو ذاك هي أكبر ورقة تفاوضية ستؤثر على مقدار التنازلات إذا القوة التفاوضية في جنيف 2 ستكون هي القوة المسلحة على الأرض كلما زادت القوة المسلحة لدى الطرف كانت مكاسب...

الواقعية مطلوبة وبشدة إذا كان يقصد بها التعامل مع الواقع القائم في محاولة لتغييره نحو الأفضل بدون تقديم تنازلات في الأساسيات. وهذا ماتفعله بعض القوى الثورية على الأرض من إبرام هدنة مؤقتة مع النظام من أجل فك حصار أو إطلاق سراح أسرى ولكنهم لايتنازلون عن ثورتهم أما الواقعية التي تعني الارتهان لقوى غير قوى الثورة وتقديم التنازلات حتى العضم فهذه ليست واقعية وإنما هي عمالة للقوى الأخرى وخيانة للثورة ولتضحيات الشعب ولدماء الأبرياء أخشى ماأخشاه هو أن تكون واقعية المعارضة السورية وذهابها إلى جنيف 2 هي من النوع الثاني من الواقعية

بدون مواربة ولا لف ولا دوران ضغط العالم أجمع على الثوار وحاصروهم وحصروهم في زاوية الصراع المسلح من جهة أخرى لم ترتق الكتائب المسلحة إلى مستوى ثورة الحرية وبقيت مشتتة وارتجالية وغير احترافية وعاجزة عن تقديم بديل عن النظام ساقت القوى الكبرى القضية السورية في مسار واحد لاخيار فيه اسمه جنيف 2 لم تقدم الكتائب الثورية المسلحة بديلا مقنعا وعمليا عن جنيف 2 النتيجة: أعجبنا أم لم يعجبنا .. لايوجد غير جنيف 2 مطروح على الطاولة إلا إن جاء فرج من عند الله غير داخل في حسابات البشر .. كأن ينقصف عمر بشار الأسد على سبيل المثال

إذا أردنا للثورة أن تحقق مرادها وأهدافها فإن الأولوية بعد إزاحة الطاغية يجب أن تكون لأمرين اثنين: الأول: توفير برامج تنموية عاجلة وقصيرة الأجل الثاني: العمل على ترسيخ أسس الديمقراطية أي شيء آخر يأتي لاحقا

الآباء يأكلون الحصرم والأبناء يضرسون مثل مشهور عند البعض ولم يسمع به آخرون. يقال أن السبب غير المباشر للحرب العالمية الثانية هو اتفاقية الاستسلام المذلة التي اجبرت ألمانيا على توقيعها بعد الحرب العالمية الأولى يعني فعل الآباء كان له تأثير كبير على مصير الأبناء. ستون مليون قتيل فقط ويأتي من يقول لاتحملوا الآباء المصائب التي وقع بها الأبناء طيب ياسيدي لن نفعل قضائيا ولاجنائيا ولكن بعد إذنك هل تسمح بأن ندرس الأمر أكاديميا وعلميا حتى نعرف جذور المشكلة ونعتبر من التاريخ

على زمن المستبد القديم لم يكن هناك وسائل إعلام ولذلك كان الشعراء يقومون بهذا الدور فكانوا يمدحون المستبد الظالم الذي يدفع لهم أكثر مثلا المتنبي كان وزير اعلام سيف الدولة الحمداني. وأبو تمام كان وزير اعلام المعتصم هل تصدقون الآن التلفزيون الرسمي لبشار والسيسي؟ إن كنتم تفعلون فلن يصعب عليكم تصديق شعر المتنبي وابوتمام بسيف الدولة والمعتصم فكركم من قليل الشعراء يتبعهم الغاوون وأنهم يقولون مالايفعلون إلا من رحم ربي

لقد اكتشفت ميزة في وسائل التواصل الاجتماعي على النت كالفيسبوك لو كانت موجودة في القرن العشرين لكنا أسقطنا نحن "العامة" كثيرا من الأسماء المشهورة من قوائم المفكرين والمثقفين لأنهم زائفين هذه الميزة تتمثل بالتواصل التفاعلي مع النخبويين ممن يدعون الفكر والثقافة، ومن خلال الضغط عليهم واستفزازهم تظهر حقيقة فكرهم وحدوده وعندها تستطيع أن تحكم هل هو فكر أصيل أم زائف لذلك غيرت رأيي ولن أقفل حسابي الفيسبوكي

تهمة الردة كانت شائعة كثيرا في أوروبا عندما كان رجال الدين يسيرون الحكم بإماراتها وكانت التهمة الأكثر شهرة التي يواجه بها علماء الطبيعة عندما كانوا يعلنون عن نظرياتهم العلمية وقصة دوران الأرض حول الشمس وجاليليو مثال من آلاف الأمثلة وكان بشكل عام يحكم على المرتد بالإعدام حرقا هذه التهمة من خصائص المجتمعات المتخلفة والغارقة في ظلمات الجهل والجهالة الجماعات المتطرفة التي تحكم بالردة في سوريا لم تأت بجديد وإنما تمارس الجهالة والتخلف، وتختلف عن أوروبا بأن الأخيرة كانت تمارسه باسم ابن الرب بينما المتطرفون في سوريا يمارسونه باسم الله والله بريء من أفعال الجميع

فالج لاتعالج ماتفعله المدارس الدينية التقليدية هو أنها تخرج لنا جيلا بعد جيل من الناس في مختلف التخصصات الحياتية ومنها السياسية ومن أهم خصائص هذا الجيل هو التبعية العمياء للشيخ والمذهب لدرجة متدنية من المهانة للإنسان الذي كرمه الله وحرره من عبودية البشر للبشر العبودية هي طاعة العبد للمعبود فيما يأمره به مشكلة المؤسسات الدينية التقليدية الأساسية تتمثل بالخضوع للسلطان خضوعا مريبا الله تبارك وتعالى أنزل القرآن لكي يكون حاكما على حركة الاجتماع البشري. وأنزل مبادئ ومنهجيات وضوابط لتضبط التعامل بين البشر بالعدل ومنع الشطط والاعتداء، فإذا حدث الاعتداء فهناك العقوبات عندما وضع الحاكم الفرعون نفسه حاكما فوق حكم الله أصبح خضوع المؤسسة الدينية للحاكم الفرعون شيء منطقي. فقد تم قلب الهرم وأصبحت المنظومة الاجتماعية تمشي على رأسها بدل قدميها فبدل أن يكون القرآن هو الحاكم على الجميع أصبحت المؤسسة الدينية التقليدية هي المهيمنة على دين الله وتوزيع البركات على الناس وهم الواسطة بين الناس ودين الله وأصبح الحاكم الفرعون بما يملكه من سلطات واسعة هو الحاكم على المؤسسة الدينية لذلك عندما نرى سياسي من منتجات ...

هذا البوست لاأقصد به أحدا البتة البتة وإنما ظاهرة عامة لاحظتها منذ بدء عقد المؤتمرات للقضية السورية بدءا من مؤتمر أنطاليا 2011 ينقسم السوريون تجاه أي مؤتمر إلى فئتين: فئة تمدحه وتضعه في السماء السابعة وفئة تذمه وتضعه تحت سابع أرض وبعد انتهاء المؤتمر يبدأ المشاركون بوصفه بأنه أفضل مؤتمر حتى الآن وبأنه مثالي وغير أيديولوجي ولايوجد ضغوط عليه ومستوى شفافيته يقترب من الكريستال وبأن به الحل الناجع إذا اتبعت توصياته وووو إلى آخر أوصاف المديح تمنيت لمرة واحدة على سبيل التغيير أن يخرج علينا مشارك ويكون مهنيا بحتا وغير عاطفي ويقول باحترافية بأن المؤتمر كان جيدا في النواحي التالية ويعددها وسيئا في النواحي التالية ويعددها. وأن يعطينا نسبة تحقيقه لتوقعات المنظمين ونسبة اقترابه من تحقيق حل للقضية السورية بطريقة علمية وليس شاعرية لازلنا من جماعة نسبة 99.99%

سألني ماهي الرسالة من البوست الرسالة من هذا البوست ومن معظم بوستاتي بسيطة جدا. استفزاز ملكة التساؤل عند الأصدقاء أكثر مايميز مرحلة الطفولة فضول التساؤل. ويقولون أن الفيلسوف طفل كبير كثير التساؤل دافعي هو "إقرأ" وحرر عقلك من وطأة "هذا ماوجدنا عليه آباءنا" أريد تطبيق مفهوم الحرية بكامل معانيه وليس فقط ترداد كلمة حرية

أحد الأصدقاء الأعزاء جدا زعل كثيرا لأنني قلت أن رواية نخوة المعتصم المعروفة باسم وامعتصماه هي خرافة. فاستشهد بأخلاق أبي جهل للتدليل على أن المستبد الظالم يمكن أن يهب لنجدة امرأة اعتدي عليها أتساءل بمن سيستشهد إذا عرف أن خولة بنت الأزور هي شخصية وهمية لايوجد دليل عليها

فكرة اليوم (63) ... المحجة البيضاء تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها إنها ناصعة البياض لاتشوبها شائبة ولاتشوهها أية نكتة سوداء كل اجتهاد بشري خاطئ في فهمها (غير مقصود كان أم مقصود) يرمي عليها بقعة سوداء تصغر أو تكبر فغدت مع مرور القرون ملطخة بطبقات سوداء ترق و تثخن مهمة المسلم أن يزيل السواد لينفذ إلى المحجة البيضاء لكي تعود تنير لنا دروب الحياة وترشدنا إلى الفلاح على هامش الفكرة: تعطيل الشورى كان بقعة سوداء كبيرة وسميكة

فكرة اليوم (62) ... التفكير الاستراتيجي والكسل معظم الناس (وأنا منهم) يقعون في مدى الذكاء المتوسط. قلة ذكاؤهم مرتفع وأخرى منخفض فالمشكلة ليست بمستوى الذكاء الجمعي طالما أن الغالبية تملك القدر الكافي من الذكاء الفردي المشكلة تكمن بمستوى الوعي الجمعي للناس والوعي هو الإحاطة بالموضوع من جوانبه  المختلفة وتكوين تصور ناضج عنه فالوعي معتمد بشكل أساسي على ملكة التفكير الاستراتيجي التي يمكننا تعلمها وممارستها لو أردنا فما الذي يمنعنا من امتلاك هذه القدرة وممارستها؟ إنها الطبيعة الكسولة للإنسان ، فالإنسان دائما يسعى إلى بذل أقل جهد ممكن لتحقيق أقصى منفعة يبتغيها فالتفكير الاستراتيجي يحتاج إلى بذل جهد كبير في تجميع المعطيات اللازمة والشاملة للموضوع بكافة جوانبه، ثم تحليل هذه المعطيات والخروج بتصور للواقع ثم تصميم حل استراتيجي لما يأمل تحقيقه. وهذه العملية تحتاج لجهد شاق وصبر ومكابدة، لذلك نجد معظم الناس يفضلون الطريق المختصر الذي يظنون أنه يوصلهم إلى مبتغاهم للتغلب على الكسل لابد من بذل الجهد وهنا يأتي دور مجاهدة نوازع النفس الميالة إلى الدعة والراحة. فالإنسان يفض...

فكرة اليوم (61) ... عذرا رسول الله "ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون" رسول الله صلى الله عليه وسلم حق، وجعل ذكرى ميلاده عيد باطل، وهذا البوست حتى لاأكتم الحق وأنا أعلم بقي أن أقول بأن من ابتدع هذه البدعة هم العبيديون الذين سموا أنفسهم بالفاطميين لكي يقبلهم المسلمون، وحكموا  المغرب ومصر والشام وكانوا يؤمنون بحلول الإله بالبشر ولايؤمنون باليوم الآخر وإنما بتناسخ الأرواح وقد اخترع ملكهم هذه البدعة (بدعة المولد النبوي) لكي يضحك بها على الشعب الذي كانت عاطفته جياشة تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازالت وستبقى جياشة في قلوب المسلمين فهل أصبحنا نتبع الضالين في ديننا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو نبي الله الذي أرسله الله لكي يأتينا بالهداية إلى الله، والإيمان به من أركان الإيمان عند المسلم بالنسبة للمسلم فإن حب الله يأتي أولا ثم حب رسول الله ثانيا، بعد ذلك فليحب المسلم نفسه ثالثا ومن شاء رابعا هذا هو ترتيب المحبة عند المسلم المؤمن الحق، فهل ينسى المسلم نفسه يوما واحدا في السنة؟ طبعا لاينساها وهي الثالثة في ترتيب المحبة، ...

فكرة اليوم (60) ... أناس يُحلّقون بالقرآن وآخرون يسقطون القرآن يقدم مكنوناته لمن يقبل عليه من البشر مبتغيا الحقيقة لذاتها مجردة من الأهواء، ويعرض عمن يريد استغلاله انتصارا لفكره ونفسه لذلك نرى أناسا يهتدون بالقرآن بعد ضلال، ونرى أناسا يضلٌون بعد أن ظنوا أنهم مهتدون لايهم إن كنت مسلما أم غير مسلم، عندما تسعى للحقيقة المجردة في القرآن فتأكد أنك ستصل إليها. ضع أهواءك جانبا وبادر بتدبر آياته وسوف تجد ماتبحث عنه ففي القرآن النسخة الكاملة من قصة الإنسان بدءا من خلق الكون وانتهاءا بالحياة الآخرة التي عندها تبدأ الحياة الحقيقية يجعلك القرآن تعرف من أنت ومن أين قدمت وإلى أين المصير وكيف تعمل لتحقق رؤيتك، وهذا لعمري كل مايحتاجه الإنسان لكي ينجح في هذه الدنيا فردا كان أم مؤسسة

ذم القرآن الظلم والظالمين ولم يذكر أسماءهم إلا كم واحد المهم هو المفهوم بحد ذاته وليس شخص بذاته أو جماعة فمن يمارس الظلم ظالم بغض النظر كان اسمه بشار الأسد أو ميليشياته من علوية وسنة وشيعة ودروز واسماعيلية ومسيحية أو داعش وميليشياتها أو النصرة وميليشياتها أو الجبهة الاسلامية وميليشياتها أو الاخوان المسلمين وميليشياتهم أو السلفيين وميليشياتهم أو هيئة الأركان وميليشياتها أو المجالس وميليشياتها أو مايسمى الجيش الحر وميليشياته إن شاء الله ماكون نسيت حدا لاتهمنا الأسماء فالظلم ظلم من غريب كان أم قريب الثورة قامت لرفع الظلم ومن يظلم فهو ضد الثورة مهما كان اسمه ومهما تمسح بالإسلام

لاإكراه في الدين لدرجة أن الدليل الاستنتاجي الذي لايقبل الشك أبدا لايستطيع أن يجبر شخصا على الإيمان إذا قرر أن لايختار الإيمان فلاتوجد قوة في العالم تجبره على ذلك إلا قوة الله. لكن الله تبارك وتعالى لم يرسل أية تخضع أعناق من قرروا عدم الإيمان فمن أنتم يامن تريدون إجبار الناس على ماترونه ماأنتم إلا مخلوقات ضعيفة مغرورة

فتش في دهاليز قلبك، هل تسعى حقا إلى معرفة الحقيقة أم أنك تظن أن ماوقر في قلبك هو الحقيقة وتريد أدلة على صحتها إن كانت الأولى فأنت على الصراط المستقيم وستهتدي إليه بإذن الله وستتغير للأفضل وإن كانت الثانية فأنت متبع لهواك ومنتصر لنفسك وستتفرق بك السبل وتضل وستصبح عنيدا ويقسو قلبك ويصبح كالحجارة أو أشد قسوة. وستتغير للأسوأ وحرية الاختيار من حقك في النهاية

منذ أشهر قلت عمن جاء إلى سوريا من غير السوريين ليقاتل بأنه فاشل، لأنه لو كان فيه خير لبلده التي جاء منها لكان نجح هناك بالوصول لما يدعي أنه يهدف إليه من إقامة لشريعة وغيرها، ولما احتاج أن يأتي إلى بلد غريب عليه في كل شيء حتى اللغة. أصلا لايجوز شرعا إخراج الزكاة من أرضها التي جمعت فيها طالما هناك فقراء في هذه الأرض، هذا بالموارد المالية فما بالكم بالموارد البشرية مثلا الشيشاني الذي يقاتل في سوريا عنده الشيشان عليه أن يحررها ويقيم شرع الله فيها فلماذا يترك المعروف في الأقربين؟ لأنه ببساطة إما غبي وأحمق سهلت له المخابرات الروسية الطريق أو مخابرات روسية من الأصل تم إرساله لتخريب الثورة السورية وإعطاء مبررات وأوراق سياسية يلعبها النظام مع قوى محلية وإقليمية ودولية

لامجلس وطني ولاائتلاف وطني ولامؤتمر قرطبة ولا تجمع واقواقي سيكون الحل بل مؤتمر وطني شامل لقوى الثورة داخل سورية يتم الاعداد له من قبل كفاءات تخصصية من الخارج والداخل ثم يعقد في أرض الوطن هو الحل للقضية السورية

من لم تغير الثورة الكثير من أفكاره فقلبه أقسى من الحجارة، فمن الحجارة مايتفجر منه ينبوع الحياة ومنها ماتخرج منه الحياة ومنها مايخر خوفا من خالق الموت و الحياة

هل تتوقعوا من مجتمع أطباء أن يفرز مزارعا لقيادته؟ هل تتوقعوا من مجتمع جهلة أن يفرز عالما لقيادته هل تتوقعوا من مجتمع كذبة أن يفرز صادقا لقيادته هل تتوقعوا من مجتمع فاسدين أن يفرز صالحا لقيادته هل تتوقعوا من مجتمع منافقين أن يفرز مؤمنا حقا لقيادته إن توقعتم ذلك فأنتم تتوقعون رابع المستحيلات لأن كل إناء بما فيه ينضح. فإناء العسل ينضح بالعسل، والبصل ينضح بالبصل، والسخام بالسخام قالوا قديما: كما تكونوا يُولى عليكم فكونوا ماشئتم لإن من سيتولى عليكم سيكون مما شئتم

المهاجرون والأنصار مصطلحان خاصان بفئتين من الصحابة ومحصوران بهما ولايمكن تعميمهما على من هبّ ودبّ تلك الفئتان لا ولن تتكررا أصلا لاهجرة بعد فتح مكة. أما هؤلاء الذين قدموا للقتال في سوريا فهم مقاتلون غير سوريين ومهما فعلوا فلن يكونوا مهاجرين كالمهاجرين من الصحابة الذين ورد ذكرهم في القرآن. ففي النهاية سيغادر الحي منهم سوريا والميت سيغادر الدنيا طيب تريدون استعارة مصطلحات الماضي فلابأس ولكن بشرط أن تستعيروا الأمر بالجملة وليس بالمفرق. يعني دار الهجرة تكون المدينة والدار الطاردة تكون مكة غير هيك مابتركب يكفي بهارات درامية وأوصاف ليست من حقهم

فكرة اليوم (59) ... كيف تدلّس بقوة؟ ابحث في القرآن عن مصطلح قوي مدحه رب العالمين وقل للناس أنك تندرج في الفئة التي يشير إليها هذا المصطلح. عندها سيظن الناس أنك على الحق وبهذا تلبس الحق بالباطل وتصبح كمثل بني اسرائيل الذين يلبسون الحق بالباطل على فكرة الآيات التي نزلت ببني إسرائيل وبالأقوام السابقة ليس الهدف منها إشباع فضولنا وإمتاع عقولنا وذائقتنا الفكرية نزلت قصص الأنبياء والرسل وقصص الأمم السابقة لكي نعتبر منها ونستلهم الصالح منها. فربنا يقول لنا إن لم تلتزموا بما جاء به محمد فسوف تصبحوا من أمثال تلك الأمم فما نزل ببني إسرائيل لايعني أنه خاص بهم ولن يصيبنا لقد أصابنا وانتهى الأمر للأسف استخدام مصطلحي "المهاجرون والأنصار" مثال على هذا السلوك التلبيسي الذي يتبعه البعض في سوريا لايهم إن سموا أنفسهم مسلمين أو جعلوا من هيئتهم مايسمونه شكل المسلم، ولايهم إن استشهدوا بالقرآن، فاليهود كانوا يستشهدون بالتوراة ليثبتوا أنهم على الحق المهم أنهم يتبعون سنن يهود شبرا بشبر وذراعا بذراع

فكرة اليوم (58) ... الفتنة الفتنة هي الأمر الملتبس الذي لايستطيع الإنسان أن يتبين الحق من الباطل فيه وبناء على هذه الرؤية المشوشة لايستطيع هذا الإنسان أن يتخذ القرار المناسب بشأنها هل يمضي في الأمر أم يرفضه أم يقف موقف الحياد كذلك الفتنة تعتبر أمرا نسبيا مرتبطا بالشخص الذي ينظر إلى الأمر. فلو فرضنا أن عندنا خمسة أشخاص فهذا يعني أن عندنا خمسة تصورات للأمر. فلكل شخص تصوره التصور الموجود في ذهن كل شخص يعتمد على مايلي: أولا: المعرفة المتوفرة عند الشخص ثانيا: القدرات العقلية، كيفية استقباله للمعلومات وآلية فهمه لها ثم تحليلها وتصنيفها في ذهنه ومن ثم عرضها على مخزونه المعرفي المسبق وأخيرا آلية اتخاذ القرار، وهذه كلها مكانها العقل ثالثا: مقدار إدراكه لنفسه وهواها وقدرته على التحكم بهذا الهوى ومجاهدته في النفس رابعا: مقدار إدراكه لمفهوم العدل والإنصاف وبأنه عليه أن يكون عادلا ولو أدى هذا العدل إلى أن يتضرر ذاتيا أو يتضرر أحباؤه نلاحظ أن هذه العوامل الأربعة تختلف من شخص لآخر وربما لاتجد شخصين يمتلكان نفس الأشياء لذلك يكون التصور مختلف وبناء عليه يصبح تبين الحق من...

الشخص الذي يمتلك السلاح ويستخدمه من أجل التغيير هو أحد اثنين إما أنه عسكري محترف في جيش محترف يخضع للقيادة والسيطرة أو أنه تحول لعسكري غير محترف في تجمع مسلح فوضوي لايهم إن أطلق عليه كلمة كتيبة أو لواء أو سرية أو بطيخ. المهم أنه ليس جيشا احترافيا ولاقيادة ولاسيطرة ولاتحكم فيه. باختصار فوضى مسلحة قاتلة في كلتا الحالتين فإن هذا العسكري ليس مؤهلا لأن يكون سياسيا أو مفكرا استراتيجيا ينظّر لدولة. وأقصى مايستطيع أن يصل إليه هو أن يصبح مستشارا عسكريا على المستوى الفكري لذلك وبناء على ماسبق أقول بأن كل هؤلاء القادة الذين يرأسون ميليشيات مسلحة في سوريا لايمكن أن يتفوقوا على أنفسهم ويتحولوا إلى منظرين لدولة سوريا الجديدة. وأقصى مايجب أن يطمحوا له هو أن ينخرطوا في جيش سوريا الوطني الذي سيتشكل بعد سقوط النظام إن أرادوا أن يكون لهم دور عسكري تحت السلطة السياسية وإن أرادوا أن يجربوا حظهم في السياسة فعليهم أن يتخلوا عن سلاحهم ويعودوا مدنيين وعندها يستطيعون أن يبشروا برسالتهم وفكرهم الذي أنتجته عقولهم. هذا إن كان فعلا لديهم فكر يصلح لبناء دولة. لايهم مستوى فكرهم لأن الشعب سيتبين الغث من الثمين عندما ...

اختصار عملية الانحراف الفظيع عن مسار الثورة وأهدافها الانسانية الكبرى بداعش أو النصرة هو عملية خداع كبيرة نقوم بها، وتسطيح ساذج واختزال مخل من يظن بأن تحجيم داعش أو حتى حذفها من معادلة الصراع سيعني العودة إلى مسار الثورة فهو واهم الانحراف بدأ قبل داعش بكثير الانحراف بدأ عندما حولناها من ثورة حرية وقيم إنسانية إلى أيديولوجيات ضيقة ثم صراع مسلح على الحكم

منذ أشهر وأنا أقول عن فكر القاعدة وفروعها (داعش والنصرة ومن يؤمن بفكرهم) بأنهم من الخوارج الجدد. انتقدني المنتقدون وهاجمني المهاجمون. وبالمناسبة كثير من الذين انتقدوني ليسوا من القاعدة وليسوا من مؤيدي القاعدة وإنما أناس من مشارب فكرية أخرى سكروا بخمرة السلاح وتعطشهم لسوبرمان منقذ طبعا في الفترة الأخيرة انفض كل هؤلاء عن تأييد هذا الفكر وبدؤوا يقولون بأنهم خوارج وهم لايعرفون حتى معنى فكر الخوارج الآن يخرج علينا بعض منظري الفكر الخارجي الحديث من أمثال إياد قنيبي ويحاول تبرير مواقفه المتذبذبة من داعش بالذات. وقد لفت نظري بأنه يقول بأنه من الذين دعوا داعش إلى تحكيم طرف ثالث وكانوا يرفضون. طبعا تكلم ويتكلم بكلام كثير ولكن أردت أن أنقل لكم هذه الجزئية لطرافتها هل تعلموا أن الخوارج بدؤوا بالظهور القوي على زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لأنهم رفضوا التحكيم بين الطائفتين المتقاتلتين من المؤمنين والآن يأتي إياد قنيبي ويقول بأننا دعوناهم للتحكيم فكانوا يرفضون. عن أي تحكيم ياقنيبي تتكلم.... هؤلاء خوارج ياحلو وفهمهم للتحكيم معروف منذ ألف وأربعمائة عام غريب أنك لم تنتبه لهذا الأمر وأنت من قادة الف...

من تجربة الحياة ... تحذير قبل أن تتخذ قرارك أريدك أن تعلم أن مابعد اتخاذ هذا القرار المصيري ليس كما قبله ماقبله ستجد الكثيرين من حولك يؤنسونك ويمدحونك ومابعده سينفض الجميع من حولك من كان لك صديق فإنه في أحسن أحواله سيتجنبك لأنك ستكون المرآة الكاشفة التي تكشف له ضعفه وعيوبه من الطبيعي أن يتحول من يدعون أنهم أصدقاؤك إلى أعداء وربما بعضهم سيفجر في الخصومة لكن الجيد في الأمر أنك سوف تجد نفسك الضائعة في زحمة الحياة المعيشية القرار المصيري هو قرارك بقول الحق ولو على نفسك ولاتجامل أحدا ولاتخف في الله لومة لائم فهل أنت جاهز لاتخاذه والمضي في الأمر حتى النهاية؟ فإذا عزمت فتوكل على الله

صديق عزيز وأخ غالي أرسل لي منذ فترة رسالة بالبريد الإلكتروني تخص مؤتمر قرطبة عنوانها: "رؤية سياسية لمؤتمر قرطبة" هذا الصديق يثق في رأيي وهو يعلم أن رأيي يمثلني لوحدي لأنني فرد واحد لاأنتمي إلى أي تنظيم أو تجمع ولست شخصية عامة أو من قادة الرأي في المجتمع. لكنه يحب أن يستشير وهذا دليل احترافية في العمل وبما أن عدة أصدقاء سألوني أكثر من مرة عن تصوري للحل ولاموني لأنني أنتقد ولاأقدم حلا، فقد ارتأيت أن أعرض ردي على رسالة هذا الأخ الكريم الرسالة طويلة نوعا ما ولم أكتبها كبوست للفيسبوك ولذلك ليست متسلسلة وسلسة فأرجو المعذرة لطولها وعدم سلاستها قمت بالتصرف في الجزء الأخير الذي جاء بعد الجملة "اسمح لي أخي بكلمة" وذلك بإزالة ماهو شخصي وإعادة صياغة بسيطة لبعض الجمل مع الإبقاء على المعنى -------------------------------------------------------- وعليكم السلام أخي العزيز النقاط التي توافقتم عليها جيدة ولاأظن أن هناك عاقلان يختلفان عليها. لكنني شعرت بأن الكلام نوعا ما من النوع العائم أو بعبارة أخرى سائل ولاحدود واضحة له. يعني باختصار خطوط عريضة مأمولة ونتمنى أن تحدث...