معاوية الصباغ

الحكم الجبري هو حكم تتغلب فيه فئة أيديولوجية أو طائفية على باقي فئات المجتمع وتستأثر بالسلطة وتحكم منفردة ولاتهتم لاعتراضات الفئات الأخرى. وتكون شرعية هذا الحكم هو القوة أو الجبر الحكم الديمقراطي هو حكم تصل فيه فئة سياسية اختارتها أغلبية الشعب بناء على برامج معيشية وتنموية لكي تنفذ هذه البرامج وهي في السلطة. وتكون شرعية هذا الحكم هو التزامه بما تعهد به المصيبة الكبرى  هي عندما يصل إلى السلطة "حكم جبري" عن طريق استغلال آليات ديمقراطية. مثال عليه الحكم النازي الذي كان هتلر على رأسه. إذا حصل ذلك فإن مفهوم الشرعية يصبح مشوشا وملخبطا ويتحول إلى "مشروع فتنة مجتمع" حيث يضيع تعريف مصطلح الشرعية وتتنوع تفسيراته وتختلف التصورات عنه من فئة أيديولوجية لأخرى إذا حصل ذلك فوقتها على الدولة السلام لأنها ستدخل في نفق من الفوضى وعدم الاستقرار الذي سيؤدي إلى صراعات مجتمعية تساهم في خلخلة المنظومات المجتمعية وبالتالي إلى ضعف الدولة وربما انهيارها أخشى على مصر الآن وسوريا مستقبلا من هذا المصير

من المغالطات المنطقية التي يقع فيها عقل البعض إذا كان فلان سيئا فهذا يعطيني الحق بأن أكون سيئا إذا قامت اسرائيل بقتل الفلسطينيين بغزة فهذا يعطي المبرر لبشار أن يفعل المثل بالسوريين إذا نجا أولمرت من تحويل ملفه إلى محكمة الجنايات الدولية فهذا يعطي المبرر لأن لانحول بشار إلى محكمة الجنايات الدولية إذا كان حكم مبارك سيئا فهذا مبرر كافي لكي نتغاضى عن أداء مرسي السيء حتى الآن مالكم كيف تحكمون البعض إذا فكر للحظة أن يصحو من غفلته ويشغل عقله، يشغله بمغالطات منطقية وكأنه يفكر بعقلية حشاش مسطول

كل تيار مؤدلج يحتفي برموزه من أدباء وفنانين وشعراء ويتجاهل رموز التيار المؤدلج المخالف. شكله مارح يجيب خبرنا ويوصلنا للهاوية إلا الأدلجة العمياء على فكرة في حضارتنا الإسلامية رموز رائعة جدا أنصفها علماء التاريخ المسلمين وكتبوا أسماءهم بأحرف من نور في سجل الحضارة الإسلامية مع أنهم كانوا غير مسلمين ولكنهم كانوا نتاج هذه الحضارة ليتنا عندما نستدعي التاريخ نستلهم منهجهم العلمي ونحضره إلى الحاضر بدل محاولة الانتقال لكي نعيش في بيئة الماضي وظروفه تخيلوا لو أن المسلمين على زمن المأمون قاموا بالانتقال لكي يعيشوا في ماضي الإغريق أو الهنود بدل أن يستلهموا تجربتهم الإنسانية الحضارية لك والله ياجماعة أجدادنا كانوا أفهم وأوعى وأعقل منا بكتير نحن الذين نعيش في القرن الواحد والعشرين نحن آكلين مقلب بحالنا ومفكرين بما أن عندنا تكنولوجيا وأنترنت فنحن أحسن منهم. شو الشغلة باقتناء التكنولوجيا أم بالعقل الذي يهضم هذه التكنولوجيا ويسخرها لخدمة المجتمع

نظام الحكم في قطر وراثي وهذا مذكور في الدستور الدائم لهذه الدولة. الشعب القطري سكت على هذا وهذا يعني أنهم إما راضين أو غير معارضين ومن كان منهم معارض فإنه لايرفض حقيقة النظام الوراثي وراض به. إنها دولتهم وهذا دستورهم ونظامهم وهم أحرار في هذا ولايحق لنا أن نملي عليهم مانظن أنه نافع لهم. فأهل مكة أدرى بشعابها من هذا المنطلق وفي ظل هذه الحقائق أقول بأن الخطوة التي أقدم عليها أمير قطر تعتبر علامة فارقة في تاريخ قطر المعاصر مهما امتلك الحاكم الذي يدير الأمور من إمكانيات فإن له حدودا بشرية، وأظن مايقرب من عشرين سنة كافية لكي يقدم كل مايقدر عليه من إمكانيات وكفاءة. فإما يكون قد وظفها فيما ينفع الدولة والشعب ونضبت وإما أن يكون قد فشل في توظيفها، وفي الحالتين يصبح الرحيل وتسليم جيل جديد هو عين الحكمة خطوة تشكر عليها ياأمير قطر وسيذكرها التاريخ لصالحك

ذكر التاريخ أن أسوأ أنواع الحروب هي الحروب التي تشتعل على أساس ديني وليس على أساس منع الظلم وردع المعتدي فكل طرف ديني يظن يملك الحق والحقيقة التي تخوله إدخال الناس جنة أو نار، ونسي الجميع أن هذا ليس بقدرة البشر وإنما رب البشر فقط ولاأحد غيره يحق له أن يدخل الناس جنة أو نار فالقتال شرعه الله لرد الاعتداء وإيقاف الظالم عند حده وليس لإجبار الناس على اتباع دين محدد أو إخضاع المخالفين دينيا لسلطة دين آخر الحرب الطائفية هي أسوأ أنواع الحروب الدينية ولايلجأ إليها إلا الطرف الفاسد وإذا رضي الطرف الآخر بتحويلها لطائفية فهو فاسد مثل الأول

لن أقول هي آخر ورقة يلعبها نظام بشار وإنما ورقة من أهم الأوراق إن لم تكن أهمها على الإطلاق بعد ورقة "أمن اسرائيل من أمن نظام الأسد" توريطه لحزب الله الشيعي في سوريا لتحويل الصراع إلى طائفي بحت ثم محاولته نقل الصراع طائفيا إلى العراق وتركيا وطرابلس وأخيرا إلى صيدا بلبنان وتوريط الجيش اللبناني بهذا الأمر هي أخطر ورقة يلعبها النظام وقد تركها للمراحل الأخيرة ويبدو أنه فعلا لم يعد يستطع أن يحتفظ بها أكثر من ذلك وهذا يدل على وضعه البائس من الناحية الاستراتيجية المصيرية وإن بدا أنه ينتصر تكتيكيا (معركة القصير) يبدو أن القادم أعظم، فالكلب عندما يصبح مسعورا تكون عضته خطيرة اللهم احفظ سوريا وأهل سوريا من هذا المسعور

بعد انتخاب محمد مرسي بفترة من الزمن كتبت بوست مضمونه هو "ياخوفي يصبح محمد مرسي محمد نجيب خمسينات القرن الماضي" بعد كلام وزير دفاع مصر عبدالفتاح السيسي البارحة أقول مصر 2012 -2013 - 2014 هل تتكرر فيها أحداث مصر 1952 - 1953 - 1954 فحتى الآن يوجد تشابه بالإطار العام مع اختلاف بالأشخاص والتفاصيل فقط وهل يكون السيسي هو عبدالناصر القرن الواحد والعشرين بالنسبة لمصر. ليس بالضرورة أن يكون انقلابا فجا ومباشرا وعلنيا. فالعسكر يحكمون مصر ولازالوا من ستين عاما وتعلموا كثيرا من المهارات السياسية فإذا حدث هذا تصبح ثورة مصر فافوش ولاتعدو عن كونها غيرت جحشا هرما بثعلب فتي وتكون ميزتها الوحيدة أنها كشفت فقاعة الإخوان المسلمين وضعفهم وعدم قدرتهم على الحكم. وبأنهم كانوا يسحرون الناس باستغلال كلام الله لاأكثر

"إنه الاقتصاد ياغبي" عبارة شهيرة في السياسة الأمريكية استخدمها بيل كلينتون في حملته ضد جورج بوش الأب وفاز عليه باختصار ابتع كلينتون استراتيجية أن الشعب عندما يعاني الصعاب في حياته المعيشية فإنه ينتخب من يقدم له الحلول لهذه المصاعب بينما كان بوش الأب غارقا في أحلامه الامبراطورية والهيمنة على العالم لاأدري لماذا خطرت هذه الكلمة على بالي عندما كنت أقرأ عن تدهور الوضع السياسي في مصر لقد جاءت للإخوان المسلمين الفرصة الذهبية لكي يساهموا في حل المشاكل المعيشية للشعب المصري ولكنهم بدل ذلك اتجهوا لمحاولة بناء امبراطوريتهم الوهمية أدعو الله أن يقيض لمصر جهة أو طرف وطني يرفع شعار "إنه الاقتصاد ياغبي" ويكون لديهم مشروع قابل للتطبيق لكي يحلوا مشاكل الناس المعيشية

لو كنا في سبعينات القرن الماضي لكنا أصبحنا في أي يوم من هذه الأيام على بلاغ رقم واحد في لبنان انقلاب عسكري يقوم به ضابط شيعي في الجيش اللبناني لكي تسيطر الطائفة الشيعية متمثلة بحزب الله على الحكم في لبنان أليس تقريبا مثل هذا هو الذي حدث سنة 1970 في سوريا. عندما قرر حافظ الأسد بأن الوقت قد حان لكي يحكم العلويون سوريا مباشرة وليس من وراء ستار كما كان يفضل صلاح جديد حزب شوفيني يسيطر على الجيش ويملك القوة العسكرية وتستغله طائفة أقلية للوصول إلى الحكم الفرق الوحيد هو أن حزب الله شوفيني ديني أما حزب البعث فكان شوفيني قومي نقرأ التاريخ لكي نستنبط منه أنماط السلوك البشري وليس لكي نعيش فيه. فاعتبروا ياأولي الأبصار

كيف تتلاعب بنا دول العالم حضارتنا ككل الحضارات بزغ فجرها ونمت وكبرت وسادت ثم بعد ذلك بدأت مرحلة الانهيار إلى أن أفلت. وفجأة وجدنا أنفسنا كيانات متفرقة معظمها لايملك مقومات النهوض من جديد ومن يملك مقومات النهوض وضعوا له الأغلال التي تكبله لكن الطبيعة الإنسانية تأبى إلا النهوض وهم يعلمون ذلك فهم عندهم علماء اجتماع يقدمون لهم النصائح، لذلك قاموا بزرع كيان غريب شاذ في قلب العالم الإسلامي أسموه اسرائيل لكي يصبح العامل الذي يمنع من النهوض. أصبحت فلسطين بسبب هذا الكيان "القضية المركزية" لشعوب المنطقة بدل أن تكون قضيتنا المركزية هي النهوض من جديد وبناء حضارتنا الجديدة إن النهضة أساسها الإنسان والاستقرار والإنسان بدون حرية وكرامة هو عبارة عن مخلوق لاأكثر. ولذلك حرمونا هذه الحرية ومسحوا بكرامتنا الأرض. أما الاستقرار الحقيقي فحاولوا جهدهم ومازالوا لكي يمنعونا من تحقيقه. لذلك نرى أنهم وضعوا علينا عسكرا عقولهم في بصاطيرهم تكفلوا بإبقاء المجتمع في حالة توتر دائم. حيث نرى إنسان هذا المجتمع خائف على نفسه وعياله يجهد من الفجر إلى الليل بالبحث عن لقمة العيش وإن لم يجدها يهاجر ...

الاحتمال الأول: دولة فاشية حيث تعتمد على تميز مكون على باقي مكونات المجتمع. جربت سوريا هذا النوع بشكلين. الأول فاشية القومية العربية والثاني فاشية الطائفة العلوية الاحتمال الثاني: المحاصصة الطائفية على غرار النموذج اللبناني وكذلك النموذج العراقي إلى حد ما الاحتمال الثالث: المواطنة الكاملة متعددة المكونات. وهذه إن حصلت تكون اختراع سوري بحق ملاحظة: الدولة الدينية (كاليهودية والاسلامية والمسيحية) كذلك الدولة القومية والدولة المذهبية (كإيران) والدولة العنصرية كلها دول فاشية لأنها تعتمد على تميز دنيوي لمكون على الآخرين. ركزوا رجاء على كلمة دنيوي حتى لايأتي شخص ويتكلم عن التميز والتمايز عند رب العالمين بالآخرة. لأن أكرمكم عند الله (وليس عند أنفسكم) أتقاكم ولايعلم السرائر إلا الله

سألني: لماذا لم تكتب عن أزمة تقسيم في تركيا أجبته: لأنني أعلم أنها زوبعة في فنجان. فقد قيض الله لتركيا رجالا وطنيين بحق يهمهم مصلحة البلد ويعرفون كيف يصلون إليها قاموا بترتيب البيت التركي الداخلي ووبدأوا مشروع بناء القوة الذاتية للبلد، وشجرة أعمالهم بدأت تورق، فكيف تستطيع اقتلاع شجرة تمكنت جذورها في الأرض وهل يضير ناطحة السحاب نفخ هواء من فم أفراد

يروى أن شخصا كان يضع قطعة الخبز على الدخان الصادر من مشاوي الجزار ومن ثم يأكل هذا الخبز. فطالبه الجزار بثمن الدخان فرفض فشكاه إلى القاضي حكم القاضي لصالح الجزار بأن يقوم المدعى عليه بإسماع الجزار رنين قطع العملة المعدنية. وهكذا كانت النتيجة رنين العملة مقابل دخان المشاوي البارحة حكومة مصر متمثلة برئيسها باعتنا الكثير من الكلام بخصوص سوريا ووجب علينا أن نكافئها بالمثل ونبيعها كلمات الشكر والعرفان لكن انتظروا لحظة .... هل هي فعلا باعتنا كلام من أجلنا أم لكي تشتري به شرعية بدأت تتآكل داخليا وتريد أن تستغل قضيتنا كما استغل على مر الزمان الحكام القضية الفلسطينية؟ يلعن أبو هادا النوع من السياسة الانتهازية الامتطائية وخاصة عندما يتم تغليفها بالدين

خاطرة معرفية: توضيح موجه لمن يعترض على تسمية نظام بشار بالنظام العلوي الحكومة في الدولة العصرية (دولة السلطات الثلاث المنفصلة) تستمد شرعيتها من الشعب، بينما بقيت شعوب المنطقة تعيش مئات السنين في ظل دولة ذات ملك جبري، أي الحاكم يستمد شرعيته من قوة السلاح وإخضاع الشعب لحكمه عندما اغتصب حافظ الأسد السلطة في سوريا لم يحولها لدولة عصرية وإنما استمر بالملك الجبري. ولكي يستطيع الحاكم حكم بلد بقوة السلاح لابد له من جيش قوي وأجهزة أمن قمعية أخطبوطية يكونان أدواته الجبرية. وهذا مافعله حافظ وسلم أدوات الجبر إلى ضباط علويين بالدرجة الأولى وهم الأكثرية في هذه الأدوات ثم أضاف عليهم ضباطا من الأقليات وأخيرا طعمهم ببعض السنة (وهم نادرون في مراكز اتخاذ القرار). ماذكرته حقائق لايمكن نكرانها ولذلك ليست كلاما طائفيا. وبناء عليه تصبح الصورة على الشكل التالي: حاكم علوي يسيطر على البلد بجيش ومخابرات معظم قادتهم علويون. أي طفل ينظر إلى هذه الحقيقة البسيطة سوف يقول بأن الحكم في سوريا هو علوي وإن كان هناك بعض الضباط من الطوائف الكبرى. وخاصة إذا عرفنا أن كل المناصب ذات الثقل الحقيقي بيد العلوية وإن كا...

من خلال دراستي للرياضيات لاحظت أن إدراك المفهوم المجرد أصعب على الإنسان بكثير من إدراك المجسد. لذلك نرى الإنسان القديم اتخذ أصناما آلهة في بعض الأديان ودمج الإله بالإنسان في أديان أخرى. وبعض الناس لعجزهم عن إدراك المفهوم المجرد رفضوا وجود الإله من الأصل لكن بعد الارتقاء العقلي والفكري والتصوري عند الإنسان في عصرنا لاأفهم كيف يستطيع إنسان علم وثقافة أن يقبل بتجسيد الإله الخالق لهذا الكون أو أن يعدده أو أن يجعل من إنسان إلها أو أن يرفض وجوده فيلحد فيه أشهد أن لاإله إلا الله

على المستوى الاستراتيجي تتلخص مهمة الدولة بجملة واحدة ومنها تتفرع الأهداف الاستراتيجية والبرامج التنموية والمشاريع إلى أن نصل إلى تفاصيل الخطط التشغيلية الجملة هي: توفير الأمن والأمان للمواطن لكي يمارس حياته بحرية وكرامة المشكلة هي أن معظم الناس تفهم الأمن على أنه أجهزة شرطة ومخابرات وجيش ولذلك نراهم يحصرون مفهوم الأمن في الجملة التالية: توفير الشعور بالاطمئنان للناس وعدم الخوف من الاعتداء عليهم جسديا ونفسيا بينما: تيسير أمور الناس للحصول على وظائف تدر عليهم دخلا يعتاشون به هو أمن غذائي تيسير أمور الناس للحصول على خدمات الاستشفاء والعلاج عند المرض هو أمن صحي تيسير أمور الناس للحصول على المسكن اللائق هو أمن سكني تيسير أمور الناس للحصول على التعليم السليم هو أمن معرفي تيسير أمور الناس للحصول على قضاء نزيه في حالة الاعتداء هو أمن عدلي تيسير أمور الناس للإيمان بما يرونه وبالتعبير عن أفكارهم بحرية هو أمن إنساني فالإنسان هو الحرية والحرية هي الإنسان إلى آخر أنواع الأمن اللازم لكي يحقق الإنسان الهدف من وجوده على هذه الأرض: عمارة الأرض والحياة بصلاح فيها حتى يكسب الحياة الدني...

ليس بالضرورة إن كنت معتنقا فكرا في مرحلة ما أن تستمر على نفس هذا الفكر. التغير والتبدل عند الإنسان سنة أودعها الله فيه في كل ساعة يحدث تبدل وتغير في جسدك وإن كان بطيء. أحضر صورا لك من أزمنة مختلفة وضعها بجانب بعض ستجد أن شكلك تغير مع الزمن كذلك الخبرات التي تكتسبها عبر الزمن تتغير فما تعرفه اليوم أكيد مختلف عما كنت تعرفه بالأمس فلماذا نتجاهل هذه الحقيقة عندما نتكلم عن القناعات الفكرية؟ لذلك دعونا لانجزم بأن هذا الإنسان سيبقى كما هو في قناعاته وبأن الأيام ستغيره إذا اعترفنا بهذه الحقيقة يبقى السؤال هل تغير هذا الإنسان نحو الأفضل أم نحو الأسوأ؟ وماهي الضمانة أن لايفتتن هذا الإنسان إن حصل على قوة من مال أو جاه أو سلطة؟ ضعوا سنن التغيير وهذه الأسئلة في حسبانكم عندما تحاولون تقييم أي شخص تصدر الشأن العام

ظاهرة لاتحتاج لدراسة وتحليل لأنها ببساطة من باب التعصب الأعمى عندما أنتقد بعض ممارسات التيار العلماني في بوست ينبري مؤيدوه ويقولون: يعني مالك شايف غير العلمانيين شوف الاسلاميين عم يساووا نفس الشي وعندما أنتقد بعض ممارسات التيار الإسلامي ينبري مؤيدوه ويقولون: ياأخي العلمانيين بدهم يبلعوا البلد ركز سهام النقد عليهم وعندما أنتقد الاثنين معا في نفس البوست أجد تركيبة متناقضة من التعليقات. حيث يجتمع مؤيدو التيارين في نفس المكان والله حيرتونا إذا كنتم تملكون هذه الطاقة الهائلة لبغض وكراهية بعضكم أليس من الأفضل تحويل هذه الطاقة السلبية إلى طاقة إيجابية وتتفقوا على حب الخير معا لبلدكم لعل هذا الحب يسقط الطاغية ويمهد لمستقبل أفضل لكم ولأولادكم

اختلال الموازين وفوضى الأولويات الشاعر سليم عبدالقادر والقصير نموذجا رحم الله الشاعر سليم عبدالقادر توفي إلى رحمة الله بعد صراع مع المرض وأدعو الله أن يغفر له ويسكنه فسيح جناته. ضج الفيسبوك بخبر وافته لدرجة أن ماكتب عنه بالفيسبوك في يوم واحد ربما تجاوز ماكتب عن القصير منذ أن بدأت معركتها الأخيرة منذ أكثر من أسبوعين هذا الكلام ليس للتقليل من احترام الفقيد سليم عبدالقادر زنجير رحمه الله، وإنما لإظهار كيف أن الأولويات كلها ملخبطة عندنا. لذلك لاتلوموا على سقوط القصير في يد كلاب حزب الله إلا أنفسكم وليس المجاهدين الذين ضحوا بحياتهم وفقدناهم شهداء، ولم يبق منهم إلا القليل في سبيل صمود القصير أولوياتنا في الإعلام تحتاج إلى ترتيب وكذلك موازيننا بحاجة إلى إعادة ضبط

بوست سياسي بحت لايمكن أن يحدث فراغ في الحكم في أي دولة في العالم وإلا تحدث فيها فوضى. وإذا استمرت الفوضى فإن الدولة تصبح مهددة بالتحول إلى دولة فاشلة. أي لاتقوم بما هو مفترض بها القيام به من هذا المنطلق فإن سوريا لايمكن أن تخلو من سلطة حاكمة. وهذا يعني أنه لكي يرحل النظام الحالي يجب أن يكون هناك بديل له يملأ الفراغ عند حدوثه برحيل هذا النظام باختصار المشكلة هي مشكلة توفر البديل البديل يجب أن يكون قادرا على السيطرة على الدولة وليس فقط هيئة شكلية اسمها مجلس أو ائتلاف لكي يكون البديل قادرا على السيطرة يجب أن يمثل القوى المسيطرة على الأرض وعلى المجتمع في الدولة نستنتج من كل ماسبق أن البديل يجب أن يكون وطنيا يمثل جميع القوى المؤثرة على الأرض بغض النظر عن حبنا أو كرهنا لبعض هذه القوى الموجودة في المجتمع السنة يملكون عدة مراكز قوى وخاصة بعد أن أصبحوا المادة الرئيسية للثورة بعض هذه المراكز مع النظام وبعضها ضد النظام. العلويون يملكون عدة مراكز قوى أكثرها أو معظمها مع النظام. المسيحيون يملكون عدة مراكز قوى بعضها مع النظام وبعضها ضد النظام ومعظمها ينتظر حتى تميل الكفة. كذلك الاسماعيليون والدروز....

بسبب دراستي العلمية (فيزياء ورياضيات) وبسبب عملي في مجال تقنية المعلومات (الكمبيوتر وبرامجه) وبسبب قراءتي في علم المنطق أجد أنه من شبه المستحيل أن أقبل مصطلحا ليس له تعريف واضح. مصطلح "الدولة المدنية" هو من المصطلحات ذات التعريف العائم والغائم والغامض والمختلف حسب المنطلق الذي يتم الانطلاق منه في تعريف هذا المصطلح فالإسلاميون عندهم عدة تعريفات حسب الخلفية الفكرية لهؤلاء الاسلاميين. فالإخوان عندهم تعريف والسلفيون عندهم تعريف ... إلخ العلمانيون لديهم تعريفات حسب غلوهم أو تساهلهم. فالعلماني العقائدي عنده تعريف والعلماني السلوكي عنده تعريف... إلخ الليبراليون عندهم تعاريف وهكذا نجد أن مصطلح "الدولة المدنية" أصبح مثل قميص عثمان لذلك أجد نفسي مضطرا إلى أن أرفض هذا المصطلح من أساسه إلى أن يأتي من يعرفه تعريف حقيقي وليس تدليسي أو يأتي خبراء يقولون لنا أن تصنيف الدولة على أساس مدني أو غير مدني هو أمر غير صالح من الأساس فالدولة لايمكن أن تصنف على أنها مدنية أو غير مدنية وإنما تصنف على أنها دولة كاملة أو شبه كاملة أو ناقصة أو شبه دولة ... حتى ذلك الوقت الذي أتمنى أن يأتي قريبا...