معاوية الصباغ

من قرآن الفجر ياأيها الذين آمنوا لم تقولون مالاتفعلون* كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالاتفعلون منذ يومين زارني في مكتبي صديق يبتغي نصيحة. فهو يشعر أنه لاينجز في عمله ولكنه لايعلم أن هناك مشكلة ويظن أن الحل في شيء آخر لاعلاقة مباشرة له بطبيعة عمله بعد طرحه لما يظن أنه حل لمشكلة الإنجاز (التي لم يدركها) قال لي ألست على حق بأن أصر على بناء علاقة مع هؤلاء وذلك لمصلحة الشركة طبعا هو مندوب مبيعات وهذا دوره في الشركة. واقتراحه من المستوى الاستراتيجي ومرتبط برسالة الشركة ورؤيتها وأهدافها الاستراتيجية. يعني باختصار الاقتراح خارج نطاق عمله وخارج نطاق صلاحياته وخارج نطاق معرفته وخبراته أوضحت له لماذا هو ليس على حق وأنه أخطأ باقتراح هذه الأمور لأنها ببساطة ليست في مجال رسالة الشركة ومهمتها. ثم قلت له أنا أعرف أين مشكلتك وبما أنك سألتني النصيحة فهذا يعني أنك مستعد للسماع مشكلتك في الإنجاز في مجال عملك فأنت تبدأ عملية البيع وتتوقف عند أول عائق يواجهك. وبدل أن تبحث عن حل لتذليل العائق يهيئ لك عقلك أن هناك أملا في طريق آخر غير طريق عملية البيع فتظن أن الحل هناك لاتبتئس فهذه مشكلة كل الناس...

من قرآن الفجر يقول إقبال أن والده نصحه بأن يقرأ القرآن كأنه أُنزِل عليه نصيحة جيدة ولكنها ناقصة. لأن القرآن نزل على نبي وهذا القول يعني أن يضع نفسه مكان النبي. وهذا غير ممكن أنا أقول لمن يريد أن يرجع إلى القرآن ليجعله منطلقا له في حياته ويضبط إيقاع حياته على أساسه وضوابطه، أن يقرأ القرآن كما هو مباشرة بلسان عربي مبين لأن الله أنزله من أجل الإنسان ونحن من جنس الإنسان طهّر عقلك من رجس الأنماط الفكرية وأعده للحالة الفطرية التي فطرك الله عليها ثم باشر كتاب الله حسب الفهم السليم للعربية مفاتيح فهم القرآن حسب اللسان العربي المبين موجودة فيه ابحث عن هذه المفاتيح ثم ابدأ في تدبر الكتاب المكنون بقلب سليم عندها تحقق: إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لايمسه إلا المطهرون المطهرون الذين طهروا قلوبهم من لوثات البشر الفكرية وأعادوا تشغيلها حسب وظائف العقل الفطرية

حماية الأقليات وهم مثل باقي الأوهام التي ظهرت خلال الأربع سنوات الأخيرة لو حللنا مفهوم الأقليات والأكثريات لوجدنا أنه الموضوع كله مبني على أوهام عقلية يصورها لنا عقلنا ولامصداق لها في الواقع الإنسان في حقيقته ذات فردية مستقلة. وعندما يجتمع الناس في جوار له حدود يعيشون فيه فإنهم يشكلون مجتمعا من الناس الذين يشتركون في مفهوم المعيشة والمجتمع عبارة عن مفهوم معرفي معنوي وليس مادي. الأفراد هم فقط المكونون من مادة المؤسسة أو التنظيم المؤسسي هو الذي يمكن أن يطلق عليه جماعة أو مجموعة. حيث يشتركون في ممارسة سلوك ضمن إجراءات معرفة مسبقا لتحقيق هدف معين فمثلا نجد الشركة التجارية والمؤسسة الحكومية والأحزاب والجمعيات والنقابات هي مؤسسات منظمة فعندما نقول الأكثرية السنية مثلا فماذا نعني؟ نعني أن أفرادا يعيشون في مجتمع يدعون أنهم يحملون في عقولهم فكرا اسمه فكر أهل السنة والجماعة. وأكاد أجزم أن 95% ممن يطلق عليهم السنة في سوريا لايعرفون معنى هذا الفكر وطبيعته وتفاصيله وحدوده، ولايعرفون منه إلا العنوان وبعض المواقف السياسية التاريخية المؤيدة لهذا الزعيم أو ذاك وكذلك نفس الشيء للمكونات ال...

من قرآن الفجر هل طلب الله من الإنسان أن يضحي بحياته؟ حاشا لله أن يجعل هذا الفكرة السيئة سنة حسنة في كتابه، وإنما وجدتها في أفكار من صنع البشر علموني منذ الصغر أن التضحية بالنفس جزء من التقرب إلى الله وعندما بحثت عن أصل هذه الفكرة في دين الله لم أجدها ولكني وجدتها في الفكر الديني البشري عند تتبع هذه الفكرة نجد أنها تصل إلى مفهوم تقديم القرابين البشرية للآلهة. حيث كان في ظنهم أن الإله الذي يعبدوه يغضب على الإنسان فيصب جام غضبه عليه بواسطة الكوارث الطبيعية ولذلك لكي يتقوا غضبه يقدموا له قربانا. وبما أن الإنسان هو سيد المخلوقات على الأرض فيجب عليهم أن يقدموا له واحدا من أنفس المخلوقات فكان بشرا قربانا الذي وجدته في القرآن هو عكس مفهوم التضحية البشرية بالكامل. وجدت أن الله يقول لنا هذه الحياة الدنيا لكم بالكامل فعيشوها وتمتعوا بها ولكن لاتتجاوزوا الحدود التي وضعتها لكم فتعتدوا على أنفسكم فتشركوا بالله أو تكفروا به ولاتعتدوا على غيركم من البشر والشجر والحجر وجدت الله تبارك وتعالى يقول لنا اعمروا حياتكم واعمروا الأرض لم أجد أن الله تبارك وتعالى يقول للإنسان ا...

من قرآن الفجر صليت الفجر في البيت وخرجت أتريض قليلا. اصطحبت معي تلاوة عطرة لسورة آل عمران بصوت الشيخ محمود خليل الحصري الذي يتلو بالقلم حقا استطيع القول بأن سورة آل عمران هي سورة "أهل الكتاب" بامتياز فهي تصفهم وصفا دقيقا وتبين أن "أهل الكتاب" هو مفهوم لفئة من الناس يقومون ببناء تصورات في أذهانهم عن الكتاب ويظنون أن هذه الصور والأفكار هي من الكتاب. عندما فهمت هذا الفهم تذكرت الآية العظيمة: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون" الله تبارك وتعالى لم يقل فاسألوا أهل الكتاب لأن أهل الكتاب يخلطون بين فكرهم وبين الكتاب ويقدموا لك فكرهم على أساس أنه من الكتاب، أي من دين الله. لكن الله تعالى قال لنا تجاوزوهم واذهبوا مباشرة إلى أهل الذكر. والذكر هو منطوق القرآن الذي يبقى ذكره خالدا إلى يوم القيامة أي اسألوا الذين يقدمون لكم آيات القرآن كما نزلت من عند الله. كأمثال الحصري سماعاً أو المصاحف إبصاراً الشيء الآخر الذي فهمته أن مفهوم "أهل الكتاب" لايطلق فقط على فئات من المؤمنين بالكتب السماوية السابقة وإنما يطلق أيضا على فئات من المؤمنين بالقرآن. وه...

ليس بالضرورة أن يكون التقسيم ماديا، أي حدود وأسماء دول جديدة دعونا نتوقف مؤقتا عن التفسير المادي للأمور وننظر للواقع فلبنان مقسم معنويا لدويلات طائفية (سنية، شيعية، مسيحية، درزية) وتمارس كل دويلة سياسة حسب حجمها وقوتها والعراق مقسم لدويلة كردية ودويلة شيعية ومنذ عهد قريب بدأ السنة بتشكيل دويلتهم السنية تحت غطاء تنظيم الدولة. وبعد أن توافق الولايات المتحدة ويخضع الشيعة لحقيقة وجود الدويلة السنية سيزيلون القشرة الداعشية وتختفي الراية السوداء وترتفع راية دويلة السنة في سوريا يبدو أن الاستراتيجية الجديدة لدول الإقليم والولايات المتحدة وروسيا وإيران هي التقسيم المعنوي لسوريا لدويلات ذات حدود معنوية وليس مادية لاأقصد في كلامي هذا كيف ستنتظم هذه الدويلات في منظومة ما، كالفيدرالية. فالفيدرالية أيضا تفسير مادي للأمور. لبنان دويلات بحدود شفافة داخل إطار لبنان فيما يسمى منظومة اتفاق الطائف، العراق منظومة فيدرالية، أظن أن المنظومة في سوريا ستكون بين الاثنين. لكن ليس عندي تصور حاليا عن كيفية هذه المنظومة، عندما أبني تصورا سأكتبه الله يستر

من قرآن الفجر فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور يتكون الإنسان الكلي من تكامل (مادة ولامادة) أو (محسوس وغير محسوس) أو (شكل و جوهر) أو (ظاهر وباطن) أو (مبنى ومعنى) وقد اسمى تبارك وتعالى هذا الإنسان الكلي باسم "النفس" في الحقيقة ليس الإنسان فقط وإنما كل الكون المخلوق بكل تفاصيله وأجزائه ومخلوقاته يتكون من مادة ولامادة إلا أن كلمة النفس لاتطلق على غير العاقل لو نظرنا إلى تفسيرنا للأشياء نجد أننا ننحو نحو التفسير المادي في كل شيء وعندما نعجز عن التفسير المادي نحيل الأمر إلى ماوراء المادة ونتخلى عن تفسيره هذا العجز عن تفسير الأشياء بشقيها المادي واللامادي خلق مملكة من الوهم في عقولنا اسميناها الغيب وألحقناها بالغيب الذي عند الله لأن تفسيرها غاب عن عقولنا وماهي بغيب وإنما دليل عجز عن تشكيل صورة ذهنية لهذا الشيء الغامض في عقولنا الغيب بمعناه المطلق الذي ورد في "عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ" وفي آيات كثيرة غيرها ليس ماغاب عن عقلك بسبب الفشل في تفسيره وإنما هو الذي يستحيل على عقلك أن يبني صورة ذهنية له فالله غيب ل...

سألني: ممكن توضح لنا فكرة عن الآيات المحكمات والآيات المتشابهات؟ فأجبته وأحببت أن أضع ماكتبته هنا. على أن أكتب عن هذا الموضوع لاحقا إن كان في العمر بقية وأسعفني الوقت قلت له: تكرم لن أشرحها بطريقة تقليدية لأنها تحتاج لمقدمة. ولكن سأوضح بمثال: في البداية سأنوه إلى أن المتشابه ليس المشتبه أي الغامض والذي يمكن فهمه بطرق مختلفة. المتشابه من التشابه أي فلان يشبه فلان فمثلا كل البشر متشابهون من حيث الخلقة. فلكل واحد يدان ورجلان ورأس وهكذا. ولكن ليسوا متماثلين. فلايوجد اثنان متماثلان الآية هي الحقيقة المبهرة التي لايجادل فيها أحد. أو التي يمكن أن نسميها بديهية. فمثلا هل يجادل أحد بأن كل إنسان سيموت في النهاية. فالموت آية الموت والحياة من سنن الله في الإنسان وفي المخلوقات. هذه آية محكمة. وكل إنسان يموت فإن موته آية متشابهة. حيث أن موت فلان يتشابه مع موت جميع البشر. فالموت هو عكس الحياة مثال آخر: سنة الحياة. أي القدوم إلى هذه الدنيا أي الإنجاب هذه سنة ذكرها الله في القرآن كثيرا. من نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم ثم حتى يولد هذه سنة محكمة. لكن كم عدد المواليد مروا على الأرض وسيمرون. ...

سؤال وردني من نفسي يقول كلنا نعرف أن جيش الفتح في أسه وأساسه جبهة النصرة، وأنت تهاجم جبهة النصرة فكيف تفرح عندما يأخذون أرضا من قوات النظام أجبت نفسي ببساطة لأنني واقعي في نظرتي للأمور عندنا الحالة المعيارية التي لو وصلنا إليها فسنبني حضارة ولكن مشكلتنا مع الحالة المعيارية هي أنني على مستوى الفرد لاأملك مواصفات الكاملة لهذه الحالة في حصيلتي المعرفية حيث أعمل منذ أربع سنوات على بنائها في ذاتي ولازلت أحبو فكيف بالحالة المعيارية للمجتمع الإنساني وعندنا واقع مزري متخلف وأفراد منفعلين ولايملكون مواصفات الحالة المعيارية في نفوسهم، مثلي يعني وعندنا قضية تحتاج لحل بسوريا والذي يقف في وجه الحل هو النظام بشكل أساسي لأنه بظلمه أدى لخلق هذه القضية المستعصية لذلك وبما أنني واقعي فإني أرى أن الحل للقضاء على النظام يجب أن يتبع مبدأ أخف الضررين ومن ثم فإن سنة التدافع سوف تفعل فعلها يعني ببساطة فإن التجربة المسلحة في سوريا تشكل تيارا جارفا لعله يجرف النظام وفيما بعد تهدأ الأمور قليلا ويبدأ التيار المدني بالنمو والتمازج مع التيارات الأخرى إلى أن يصلوا بمركبهم سوريا إلى بحيرة هادئة عواصفها...

من قرآن الفجر التفسير التاريخي للقرآن الكريم قضى على إمكانية الاستفادة منه فعزف الناس عنه واتخذوا معيارا لهم من الفهم التاريخي له وبذلك حادوا عن حكم الله إلى حكم البشر في ممارسة حياتهم الدنيا قال الله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ عندما نقرأ في كتب المفسرين وغيرهم من المتخصصين بإنتاج الفكر الديني نراهم يعتبرون أن هذه الآية مقصود فيها مرحلة تاريخية في أمم أخرى ولاعلاقة للمسلمين بها. عندما يكون الفهم هكذا فهذا يعني أن الفكر الديني عزل هذه الآية وماجاء فيها من حكم إلهي عن حياة الإنسان، من وصف لسنة سيئة اتبعها غيرنا ولايوجد مايمنع من أن نتبعها من دون أن ندري فنقع في الضلال "إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه" ليس مقصودا بها أن نضع أنفسنا في منصب الوكيل عن الله في إدارة شؤون الناس ولكن المقصود بها أن نأخذ معيارنا الذي نقيس عليه عملنا من كتاب الله مباشرة فنطيعه وبذلك نعبده، وليس من فهم بشري تا...

سألتني لماذا كلما تنتقد شخصية يهاجمك محبون لها؟ الأمر ببساطة ياسيدتي هو أن الإنسان بطبيعته يحتاج لقوة يستند عليها. وقد وضع الله هذه الطبيعة والفطرة في هذا الإنسان لكي يبحث عن ربه في الغرب الإنسان فاعل فوجد هذه القوة في عقله وشغله. وكما نعلم فإن المعرفة قوة. والعقل هو المصنع الذي يصنع المعرفة في مجتمعاتنا علمونا منذ الصغر أن القوة هي شيء خارجي عن ذواتنا وذوات مجتمعاتنا. القوة التي علمونا إياها هي قوة الله، فالله ذو القوة المطلقة. هذا الكلام صحيح بالنسبة للكون وكل شيء ومن قوة الله وحكمته أن وضع فينا طبيعة البحث عن القوة في ذواتنا جاء اختراع وهم اسمه العقل والنقل. فلكي تكون مؤمنا عطل عقلك واتبعني وتكفيك قوة القهار لكن مهما فعل الإنسان فإن الفطرة في النهاية غالبة لأنها من سنن الله وسنن الله غالبة، فهل تعرف إنسانا استطاع قهر سنة الموت وأصبح خالدا في الدنيا؟ عندما قامت الثورة خرج الناس بفطرتهم ينادون بما يجعل منهم إنسانا ... الحرية الحرية والكرامة والمساواة ليست بحاجة لفكر مفكر ولا قوة مثقف. فهي من الفطرة المجبول عليها الناس الإنسان= كائن حي + حرية اختيار هذه هي المعادلة ب...

كنت أقرأ عن دماغ الإنسان فاستوقفتني المعلومة التالية: متوسط عدد الأفكار التي ينتجها دماغ الإنسان في اليوم الواحد يقرب من سبعين ألف فكرة. نعم 70000 سبعة وعلى يمينها أربعة أصفار لكن هل يمكن اعتبار كل إنسان مفكر؟ من ناحية التعميم نعم كل إنسان مفكر لأنه ببساطة يملك مصنعا للأفكار وينتج كميات يصعب على أي مصنع في العالم أن ينتجها لكن لماذا نطلق على البعض فقط اسم مفكر والإنسان العادي الذي يفكر كل يوم لانطلق عليه هذا الاسم اسم مفكر يعتمد على نوعية الأفكار وترابطها وتكامليتها في مجال التفكير التي ينتجها العقل فمثلا عندما نقول مفكر اقتصادي فنحن لانتكلم عن شخص فتح دكانا يترزق منها. فهذا عمل يمارسه الكثيرون بقليل من معرفة وخبرة. إنما نتكلم عن شخص يملك القدرة على التفكير الاستراتيجي في مجال الاقتصاد ويأتي بنظريات وكيفيات إذا تم تطبيقها فإنها يمكن أن تحسن من حالة الاقتصاد وبالتالي تحسين حالة الإنسان الذي يعيش في المجتمع المفكر يجب أن يأتي بجديد بغض النظر كان هذا الجديد لم يسبقه إليه أحد، وهذا أمر صعب ولكنه غير مستحيل، أو يحسن ويطور فكرا أنتجه غيره كلما قل عدد المفكرين من هذا النوع ال...

مقال غير طائفي ولكنه يتكلم عن الطائفية الواقعة في سوريا سأخبركم بسر كنت أعرف بحكم الخبرة أن لؤي حسين خرج من سوريا ممثلا للطائفة العلوية وإن كنت لاأريد أن يصبح التمثيل طائفيا في سوريا الثورة ولكن للأسف فإن النظام أصلا طائفي ولذلك تحول جزء من الثوار للطائفية وخرجت الدعوات الطائفية السنية ردا على طائفية النظام العلوية ولاألوم الطائفية السنية لأنها جاءت كرد فعل على طائفية النظام. ولكل فعل رد فعل لذلك عندما ظهر لؤي حسين بالصورة كنت أرجو أن تكون قيادات الطائفة العلوية قد وصلت لنتيجة بأن بشار وعصابته انتهوا وهاقد أرسلوا مندوبهم ليفاوض على رحيله ويضمنوا لهم مستقبل في حكم سوريا شراكة. أي تنازلوا عن الاستفراد بالحكم بسبب ضعط الواقع الذي يسير لغير صالحهم السر هو أنني لم أجد غضاضة في نفسي من هذا الأمر بل على العكس من خلال نظرتي الواقعية للأمور قلت في نفسي لايمكن أن تصبح سوريا مثالية بين ليلة وضحاها فتصبح بقدرة قادر دولة المؤسسات والقانون والعدالة لابأس بمرحلة انتقالية بين مرحلتين: مرحلة الحكم الطائفي العلوي ومرحلة سوريا الجديدة دولة المواطنة. فلتكن مرحلة وسيطة رافعة من حمأة الطائفية إلى...

لايوجد شيء اسمه رجل الأمة الذي سيظهر لينقذ الكون هذا وهم تسلل إلى فكرنا من خلال مفهوم الاستفراد في الحكم على مدار التاريخ، فظننا أن أمثال خالد بن الوليد والناصر صلاح الدين وغيرهم ممن خلد التاريخ ذكرهم هم من حقق الإنجازات في الحقيقة فإن العمل الفردي الوحيد الذي يحقق إنجازات جمعية على مستوى المجتمع الإنساني هو أمر الله كن فيكون ماعدا أمر الله فإن العمل العام جماعي إذا تم أداؤه وفق السنن الحسنة فإنه يتراكم وتكون النتيجة إنجازات وإذا تم أداؤه حسب السنن السيئة (من منظورنا) فإن يهلك بعضه بعضا وتكون نتيجته الفشل حتى رسول الله المؤيد من الله بقي 23 عاما يعمر نفوسا، والتي بأدوارها المتعددة بنت مجتمعا عاملا عملا جمعيا في بناء حضارة الإنسان إذا أردنا عمارة الأرض كما عمرها رسولنا وصحبه إحقاقا لأمر الاستخلاف الإلهي فعلينا أن نعمر أنفسنا بالعرف ونعمل ضمن منظومة مجتمعية إنسانية متجانسة وقتها نحقق الإنجازات الضخمة ونبني حضارة إنسانية جديدة عندها يزهق في نفوسنا الوهم والباطل بأن سوبرمانا جاء وحرر قطعة أرض فهذا يعني إنجاز عظيم الإنجاز العظيم يكون في بناء الإنسان فردا ومجتمعا وغير هذا م...

بافتراض حسن النية وأنا دائما أفترض حسن النية إلا أن يظهر لي بالدليل القطعي عكس ذلك فإن كل تمذهب سببه قصور بفهم بشر، وكل تحزب لمذهب سببه جهل بشر بهذه الحقيقة من خلال البحث الإلكتروني أحصيت 201 آية في القرآن الكريم وردت فيها كلمات مادتها "رحم" مثل رحمن ورحيم ورحمة ورحمته ويرحمهم عند تدبر بعض هذه الآيات اقشعر بدني لحجم المعرفة التي حصلت عليها منها بخصوص سنن الله في الخلق عندما رجعت إلى عدة تفاسير وحاولت أن أفهم معنى "الرحمن" منها أصبت بالذهول لركاكة تفسير هذا الاسم الإلهي فقلت في نفسي لم يستطع هؤلاء المفسرون أن يستنبطوا من كل هذه الآيات فهما متماسكا لأعظم اسم لله بعد لفظ الجلالة "الله" فكيف أثق في فهمهم الآخر إن فهمنا معنى الرحمن لما اختلفنا بفهم: الرحمن على العرش استوى ولما ظهرت مذاهب فكرية مختلفة بسبب هذا الاختلاف وخلصت إلى النتيجة التالية: كل تمذهب سببه قصور بفهم بشر، وكل تحزب لمذهب سببه جهل بشر بهذه الحقيقة اللهم نوّر قلوبنا بالقرآن العظيم

يقال بأن القوة في السلاسة أو البساطة. وكلما بسطت المعقد وأرجعته لجزئياته الأولية كلما فهمته أكثر وسخرته بشكل أفضل بالنسبة للذرة فإن الالكترون عندما ينتقل بين مدارات الطاقة في الذرة يعطينا الضوء العادي الذي نرى بسببه الأشياء لكن عندما دخلوا إلى نواة الذرة وفتتوها أطلقوا طاقة هائلة دمرت هيروشيما وناجازاكي هل يمكن تطبيق مفهوم التبسيط على مشكلة (الجسم السياسي) في سوريا في رأيي نعم فكل مافي هذا الكون يسير ضمن سنن إلهية انشطار الذرة له سنن ... وتشكيل جسم سياسي له سنن تعالوا نبسط الأمور ونفككها السياسة بدون قوة حقيقية على الأرض هي سياسة دونكيشوتية أو سياسة الحمقى الذين لاعمل لهم إلا الاجتماع في ردهات الفنادق والمؤتمرات الصحفية لكن السياسة الحقيقية هي التي تمارس على الأرض فمثلا كتيبة عدد أفرادها مائة مسلحة تسليحا جيدا تملك من القوة أكثر من جميع قوى الائتلاف والممارسة أو العملية السياسية في النهاية يتم التعبير عنها بقرارات يتم تنفيذها على الأرض وتصبح المعادلة: السياسة = قرار سياسي + قوة حقيقية (لتنفيذ القرار) قوة بدون قرار سياسي هو ماتقوم به الكتائب المسلحة المعارضة ل...

أخي المؤيد للثورة ولازلت مؤيدا لعلم العصابة الأسدية الإجرامية، لايهمني العلم بصفته قطعة قماش ملونة وإنما يهمني القيم التي تمثلها هذه القماشة الملونة وهذا هو معياري ومقياسي للعلم الذي سأرفعه ماهو معيارك عندما تحكم على أن العلم هو العلم الصحيح والصواب؟ هل معيارك القيم الإنسانية التي نشترك جميعا بها أم معيارك هو رأي شخصي تشكل في ذهنك أنت في رأيك أن علم النظام الديكتاتوري الأسدي هو الصحيح. لكي أكون دقيقا أنا لاأتكلم عن علم الوحدة بين سوريا ومصر. وإنما أتكلم عن العلم الذي يرفعه النظام الديكتاتوري. سأعطيك لمحة عن العلم وارتباطه بالأيديولوجية أو القيم الإنسانية العلم الأخضر والأبيض والأسود بثلاث نجوم (أسميه علم الثورة) تم اعتماده عندما كانت سوريا تحت الانتداب الفرنسي واستمر من سنة 1932 إلى 1958 بعد الاستقلال 1946 كانت سوريا ديمقراطية ولم يغير السوريون العلم وهذا يعني أنهم موافقون عليه كأغلبية فأصبح بهذا علم الشعب السوري وعلم الدولة السورية الديمقراطية وإن كان فيه نكهة عروبية ولكنها لاترقى إلى درجة الأيديولوجية فالسوريون في معظمهم عروبيي الهوى عند الوحدة مع سوريا ومصر تم اعتماد...

تعشعش في المجتمعات العربية والإسلامية ثقافة ماقبل مفهوم الدولة المعاصرة أو الحديثة مفهوم الدولة المعاصرة هو مفهوم جديد نسبيا ولم يصلنا بشكل سليم ولذلك مارسناه بتعسف لن أدخل هنا في تفاصيل المفهوم ولكن سأذكر عنه مايلي: الدولة عبارة عن مؤسسة مهمتها إدارة شؤون الوطن لتحقيق البيئة الآمنة (بكل وجوهها وأنواعها) للإنسان المواطن المساهم بملكية هذا الوطن بالتساوي منذ ساعة ولادته إلى ساعة موته هذا المفهوم يعني قيام الدولة على أساس الإنسان المواطن وليس على أساس العرق أو الدين أو المذهب أو أي أيديولوجية فئوية أخرى للأسف فإن المتتبع للتاريخ الحديث للمنطقة يجد أن سوريا لم تظهر فيها دعوات حقيقية لمفهوم الدولة الحديثة وإنما لمفاهيم ماقبل الدولة الحديثة الإسلاميون والعلمانيون والقوميون واليساريون والشيوعيون. كلهم يدعون لمفهوم الدولة الأيديولوجية ولابأس عند بعضهم من استغلال وسائل تحقيق الدولة الحديثة ولكن من أجل بناء دولتهم الأيديولوجية بناء على ماسبق أقول: بأنني أتفهم إصرار الإسلاميين على إقامة دولة أيديولوجية إسلامية على مفهوم لم يعد صالحا كذلك أتفهم إصرار الأكراد على إقامة دولة قومية ...

عنزة ولو طارت على الرغم من أن فكر سيد قطب ينسف أسس فكر حسن البنا مؤسس الإخوان مما يعني أن أحدهما يناقض الآخر، إلا أننا نجد أن أتباع الإخوان يستميتون بتقديس أفكار سيد قطب على مبدأ عنزة ولو طارت بس بدي افهم كيف بيركب براسهم فكرين متناقضين مابيصحو بالليل على طوشة براسهم بين الفكرين؟ شخصيا كان هيك يصير معي لما كنت من المقتنعين بفكر الإخوان إلى أن شفاني الله من هذا التناقض

في سوريا تحولت من ثورة من أجل التغيير إلى حركة تغيير مستمرة النظرة القصيرة تقول أن مايحدث في سوريا هو الأسوأ بين ثورات الربيع العربي التونسية والمصرية والليبية واليمنية والسورية لكن بعد تمحيص الأمر والنظر إلى خصوصية كل بلد نجد أن تونس في مقدمة حركة التغيير لخصوصيات أقدمية تونس كدولة وانسجام وتجانس المجتمع التونسي. فهي أقرب إلى المدنية ولذلك ليست دموية ولكنها بطيئة نسبيا في مصر تجمدت حركة التغيير أو تكاد ولكن الوضع غير مستقر نسبيا. ولابد من وقفة لالتقاط الأنفاس فيها وعملية مصالحة شعبية في ليبيا دخلت نفقا عبثيا لايعلم إلا الله نهايته في اليمن لم يعد للمشهد ملامح أما في سوريا ولأسباب تاريخية وتنوع ديمغرافي شديد ولخصوصية الجغرافية السياسية لسوريا فإن مايحدث فيها لايمكن تجنبه ويمر بسيرورة طبيعية بالنسبة للظروف الخاصة بسوريا. واستمرار حركة التغيير طوال أربع سنوات دليل على حيوية غير معتادة في المجتمع السوري. باختصار في سوريا عملية هدم كاملة لمنظومة فاسدة يجب أن يعقبها عملية إعادة بناء على أسس سليمة وصحية لأن حرام شعب بهذه الحيوية الاستثنائية وقدرة على الصمود والصبر أن يضيع ت...

كنت عندما أقرأ في كتاب لكاتب قديم استغرب هذه العبارة: روى فلان في سننه عن فلان عن فلان عن فلان أنه سمع النبي يقول: (ثم يضع الرواية) كنت أقول في نفسي لماذا هذا التعقيد واللف والدوران وليقل حديث النبي يقول: (ثم يضع النص) مؤخرا أدركت كم كان القدماء دقيقين في نقل الروايات المنسوبة بالنبي. لايريدون أن يضعوا في ذمتهم أنهم قالوا أن هذه الرواية هي فعلا من قول النبي لأنهم لايملكون دليلا قاطعا أن نبي الله قال ذلك فكانوا يحيلون الأمر لمن ادعى أنه سمعه وهذا منهج علمي رائع أولا: أسموها رواية ولم يسموها حديث لأنها ببساطة مروية ثانيا: نسبوا كل عملية لصاحبها فالناقل يقول: روى فلان1 في كتابه وفلان1 ينسب الأمر لفلان2 الذي يقول أنه سمع هو منه. فالرواية على ذمة الذي قال أنه سمع، وفلان2 ينسب لفلان3 الذي يقول أنه سمع منه، وفلان3 يقول أنه سمع هو ولايقول أن النبي فعلا قال هذا، فربما سمع خطأ. وهكذا ينسب هذا الخطأ في السماع لنفسه وليس لقول نبي الله صلى الله عليه وسلم دقة متناهية جئنا نحن ونسفناها وقدسنا ماقال فلان1 في كتابه لشو نعقد الأمور؟ وعقولنا تربت على تسطيح الأمور واختزالها إلى حدين حادين...

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...