رسالة تأييد إلى الدكتور برهان غليون والمجلس الوطني السوري

أحمد الله تبارك وتعالى على أنك قد أنهيت ترددك وحسمت أمرك وحكمت عقلك الواعي وقررت الالتحاق بركب الثورة من أوسع أبوابه ألا وهو المجلس الوطني السوري البديل الشرعي الذي ارتضاه أغلب السوريين ممثلا لهم. كنت متأكدا بأنك في النهاية سوف تعود إلى قواعدك وإلى علمك الذي كنت تبين لنا بعضه في كتاباتك.
كنت قد أرسلت لك سابقا رسالة انتقاد عندما لاحظت ولاحظ الكثير من السوريين أنك متردد بين عدة خيارات وقمت ببعض الخطوات التي رأيناها غير موفقة ولاتليق بك وبعلمك وبتاريخك النضالي. الآن بعد أن اتخذت القرار الصائب فقد وجب أن أرسل لك رسالة تأييد
سيدي العزيز عندي كلمة أقولها لك واعتبرها نصيحة لوجه الله.
إن المجلس الوطني السوري قد ولد ولادة صعبة جدا ولكن اعتقد أن المولود سليم وبصحة جيدة ونصيحتي هي كالتالي:
-         ابدؤا بتقوية المجلس الوطني ودعمه بالمؤسسات التخصصية المهنية والشخصيات المتخصصة كل في مجاله
-         ابدؤا بالاعلان عن ممثلي المجلس الوطني من الرئيس إلى رؤساء اللجان والمؤسسات ولاتتأخروا فقد بلغ السيل الزبى
-         لاتترددوا وتضيعوا أوقاتكم بما يدعى توحيد المعارضة وهذا الكلام الفارغ لأن هذا يعني أنكم سوف تعملون إلى يوم القيامة على موضوع مستحيل. أنتم الآن تمثلون الأغلبية والآخرون الذين تضيعون أوقاتكم معهم عبارة عن أفراد صوتهم عالي ولايمثلون إلا أقل القليل فهم قضية خاسرة
-         ضعوا الخطط الاستراتيجية لإسقاط النظام وابدؤوا العمل لأن هذا هو الذي سوف يقنع الناس بأنكم على قدر المسؤولية فلا تخيبوا ظننا فيكم
-         هناك على أرضنا الحبيبة يقتل الكثير كل يوم ويعتقل ويعذب ويلاحق أكثر من الكثير فضعوا هؤلاء نصب أعينكم وليكن هذا دافعكم ومحرككم للإسراع في العمل المثمر والابتعاد عن العمل غير المثمر
الشعب السوري وضع ثقته فيكم ومنحكم كامل تأييده فلا تخلوا به لأن التاريخ لايرحم
وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد