حماة


في مثل هذا اليوم الثاني من شباط من ثلاثين سنة بدأت عملية اجتياح واستباحة ممنهجة وشاملة لمدينتي العتيقة. هذه المدينة التي تعد واحدة من أقدم ثلاثة مدن في العالم.
وقد كان نتيجة هذا الإجرام تدمير نصف هذه المدينة واستشهاد أكثر من أربعين ألفا من أهلها من الأطفال والأولاد والشباب والرجال والنساء والشيوخ حيث لم توفر عصابة الإجرام صغيرا ولا كبيرا، وليت الأمر اقتصر على القتل وإنما تم التعذيب والتنكيل والاغتصاب وارتكاب جميع أنواع الفظاعات بكثير منهم بأسلوب أقل مايقال عنه أنه مريض وسادي ووحشي. كما تم اختطاف أكثر من عشرين ألفا ولم يعد لهم آثر حتى الآن. وتم تشريد عشرات الألوف بعضهم داخل المدن السورية والآخرون هربوا خارج سوريا. يقال أن عدد سكان حماة قبل الاجتياح كانوا يعدون ثلاثمائة ألف وقدر عددهم بعد انتهاء الاجتياح بمائة وخمسين ألف. أي أن النصف أجبر على ترك المدينة إما بالقتل أو بالخطف أو بالتهجير والنفي

إذا أردت أن أقول في حماة كل ماأريد فإنني استطيع أن أؤلف كتابا، ولكني سأكتفي بالقليل.

نصف مدينة حماة القديمة كان على لائحة التراث العالمي إلى أن دمرها المجرم حافظ الأسد وأخوه رفعت.

يكفي أن أقول أنني ولدت وترعرعت في بيت بني عام 1101 للهجرة مثلي مثل الكثير من أهل هذه المدينة 

هذه المدينة اخترعت آلة الزمن الأسطورية التي لم تستطع كل بلدان العالم مجتمعة أو متفرقة أن تنجزها. فما عليك إلا أن تذهب إلى حي البرازية وتتمشى في أقبيته وتدخل بيوته حتى ترجع أكثر من مائة سنة إلى الوراء. أو تعبر جسر بيت الشيخ (الكيلانية) إلى الكيلانية فتظن أن الزمن عاد بك إلى الوراء لأكثر من مائتي أو ثلاثمائة سنة أو ربما أربعمائة سنة

الجامع الكبير فيها مبني من أكثر من ألفي عام وقد كان معبدا رومانيا إلى أن هدمه حافظ
يمر في وسطها العاصي فيقسمها نصفين السوق والحاضر ويقولون خود من الحاضر ولاتعطيه والمقصود تزوج من بنات الحاضر ولاتزوج ابنتك لحواضري. طبعا هذه أمور انتهت ولم يعد لها وجود ككثير من أحيائها التي دمرها حافظ وأخوه

اخترعت أهل حماة القدماء وسيلة من وسائل الري لرفع الماء من وادي النهر والتي تعتبر في عصرها عجيبة من عجائب الدنيا فتم اختراع النواعير العملاقة التي يصل قطر بعضها إلى خمسة وعشرين مترا أي مايساوي مبنى مكون من ثمان طوابق وتم بناء السواقي العالية لكي توصل الماء إلى البساتين المرتفعة وسقايتها. طبعا هذه الوسيلة تم اختراعها قبل ألفين وخمسمائة عام


حماة ... آهٍ أيتها العروس الجميلة الشابة التي لاتشيخ مهما طال بك الزمن. ماذا فعل الغاصب بك

حماة ... أيتها الساحرة يا من سحرت كل مشى في حاراتك المضمخة بعبق التاريخ وتفيأ ظلال بساتينك مسترخيا على ألحان النواعير

حماة ... أنت الطبيعة في أجمل حللها أدهشت كل زوارك على مر العصور حتى أمير الشعراء استغرب كيف أن شطرك وليس جمعك شعراء

حماة ... يا نبعا تفجر دماءا زكية يروي شجرة الحرية في سورية

حماة ... يامن ضحت بنفسها في سبيل أن يحيا الآخرون ولكنهم رفضوا عطية الحرية

حماة .. التي خذلها القريب قبل البعيد مع أنها قامت من أجل حرية الجميع

حماة .. ماعهدت شعبك إلا أبيا كريما يرفض الظلم والمهانة

حماة .. ياأحب أرض الله إلى قلبي

حماة .. لايهمني ماذا يقولون فيك فأنت تعجبيني بكل شيء فيك

حماة .. لاتعتبي ... أنظري حولك لقد فهم الناس أخيرا رسالتك وتضحياتك وهاهم يتشبهون بك ويسيرون على خطاك

حماة .. يامن عصيت في كل شيء ولكنك أطعت الله الواحد القهار

فنهرك عاصي

ونواعيرك عصت الجاذبية فتدفق الماء من أسفل إلى أعلى

ومملكتك عصت التاريخ ... فأيوبية أنت والآخرون مماليك

مهما قلت فيك فلن أوفيك

يكفي أنك أم الفداء يامليكة أبي الفداء ... الملك العالم العادل

ثلاثون سنة وأن منفي عنك

فإلى لقاء قريب بإذن الله

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد