الشطرنج والكمبيوتر والثورة السورية

لاأدري ماذا سيظن من يقرأ عنوان هذه المقالة. بعضهم سيقول ماعلاقة هذه الأمور ببعضها والبعض الآخر سيقولون أكيد سوف يتكلم عن المؤامرة والأحجار التي على رقعة الشطرنج التي تحركها الدول الكبرى.
لاتحاول عزيزي القارئ أن تفسر العنوان لأنك لو قرأت المقالة لآخرها سوف تفهم قصدي فلن أطيل عليك
لعبة الشطرنج لمن لايعرفها هي عبارة عن رقعة تحتوي على أربع وستين مربعا وإثنان وثلاثون قطعة لكل فريق منها ستة عشر. كل قطعة من هذه القطع لها دور تقوم به وحركات يمكن لها أن تتحركها ضمن قوانين محددة. الاحتمالات الممكنة لحركات القطع تصل مليارات إن لم تكن ترليونات احتمال. وكلما حركت قطعة تتغير هذه الاحتمالات
جاري كاسباروف كان بطل العالم في الشطرنج لأكثر من مرة، يقال أنه يستطيع أن يحسب بعقله احتمالات ستة عشر حركة متتالية مع توقع حركات الخصم ضد كل حركة من هذه الحركات
شركات تصنيع الكمبيوترات العملاقة والسوبر مثل شركة آي بي إم (IBM) يقيسون كفاءة وسرعة كمبيوتراتهم الخارقة بلعب ألعاب شطرنج محوسبة ويقيسون الأداء والسرعة خلال اللعب. طبعا هذا الكمبيوترات تكلف مبالغ هائلة وتصنعها أقوى العقول في هذا المجال
يجلس جاري كاسباروف على طاولة للعب الشطرنج مع خصمه الكمبيوتر السوبر (الخارق). بعد عدة ساعات أو ربما أيام يفوز كاسباروف البشر على الكمبيوتر السوبر العملاق
تصنع شركة آي بي إم كمبيوتر أقوى بكثير من السابق وتعيد الكرة مع كاسباروف فيفوز كاسباروف. تقوم آي بي إم بتصنيع ديب بلو 5 وتقول بأن هذا أقوى كمبيوتر في العالم وكلف مئات الملايين من الدولارات
تبدأ المبارة وتطول وفي النهاية يستطيع الكمبيوتر ديب بلو 5 بالفوز على كاسباروف البشر بعد معاناة شديدة وإرتفاع في حرارة الكمبيوتر

لاحظوا كيف أن العقل البشري قادر على حساب الاحتمالات المعقدة وكيف أنه يملك إمكانيات ضخمة جدا. يقال أن الانسان لايستخدم واحد  بالمائة من إمكاناته العقلية وفي رواية أخرى خسمة بالمائة

مللتم؟ ربما ... طيب أدخل بالموضوع

إن الشعب السوري شهد القاصي الداني بذكائه لدرجة أن صاحبي الإماراتي قال لي أنه عندما كان يدرس بالولايات المتحدة فإنه قرأ مقالة يقرر فيها الكاتب بعد دراسات ميدانية واستقراءات أن أكفأ الأطباء في نيويورك هم الأطباء الذين من أصل سوري. وكذلك علمت أن خريج الثانوية السوري في الستينات والسبعينات كان يُقبل بجامعات ألمانيا فورا بدون تحديد مستوى

فإذا كان الإنسان السوري بهذا الذكاء ونعلم أن العقل البشري قادر على أن يحسب احتمالات بأبعاد متعددة وبالمليارات فلماذا يعجز الآن على أن يطور مشروع لإسقاط النظام في سوريا بحيث يكون هذا المشروع متعدد الأبعاد (سياسي، عسكري، أمني، إعلامي،.... إلخ). ونجده (الإنسان السوري) يصر على أن يفكر ببعد واحد محدود لاإحتمال ولابديل ثاني له وهو بعض من سلاح بأيدي بعض المجموعات (عسكرية ومدنية) ويتوهم أنه بذلك يستطيع أن يسقط النظام

لماذا يصر البعض على بعد السلمية فقط ويصر الآخرون على بعد العسكرية فقط؟

ألا توجد طريقة للدمج بين جميع الأبعاد؟

لماذا نضيق خياراتنا بأيدينا ونستبعد الوسائل ونبقى على وسيلة واحدة؟

لماذا إما أبيض أو أسود؟

والله العظيم الله خلق جميع الألوان والأشكال فلماذا نصر على استبعاد الجميع والاكتفاء بلون أو شكل أو وسيلة واحدة؟


ياجماعة إسقاط النظام لايمكن أن يتم بطريقة صحيحة إلا إذا قام الثوار بالتعاون مع أهل الخبرة والمشورة في الداخل والخارج في وضع مشروع واضح متعدد الأبعاد ومتكامل والشروع بتنفيذ هذا المشروع

كفانا تسطيح للأمور وتعلق بأوهام ودعونا نبدأ العمل المنظم لإزالة هذا الطاغوت ونشرع في بناء سوريا الدولة، سوريا الحقيقية



تعليقات

  1. eng.saeed8 فبراير 2012 في 4:03 م

    عذرا هناك كلام مطول لا حاجة له في هذه المقالة
    لم استفد الا من آخر سطر منه
    مع العلم انني لم افهم ما هي الالوان الاخرى التي تشير اليها
    ما رأيك ان تعيد صياغة المقالة ليكون المحتوى مفيدا كذا العنوان

    ردحذف

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد