هل تأخر النصر في سورية



الجميع يتكلم عن تأخر النصر في سورية‏

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: ماهو معيار النصر؟

نحن نخوض مع النظام حربا مكونة من معارك متنوعة. فهل النصر في معركة أم الحرب؟

إذا كنا نتكلم عن معارك "صحوة الناس وانتفاضهم في وجه الظلم" فقد تم ربح معاركها كلها بلا استثناء وابتدأ الفتح لكي يشمل سوريا كلها

إذا كنا نتكلم عن معارك "استنهاض السوريين" لكي يخرجوا من مفهوم "ربي أسألك نفسي" إلى مفهوم "ربي أسألك أمتي" فقد انتصرنا نصرا مبينا والدليل أن الكل أصبح يتكلم في الشأن العام. لدرجة أننا أثرنا في الشعوب العربية والإسلامية وبدؤوا يهتمون لأمر المسلمين

إذا كنا نتكلم عن معارك "إدراك ماهو المطلوب لربح الحرب" فأظن أن هناك أشواطا قد قطعت ولازال الكثير مطلوب ولم نصل إلى الغاية بعد ولكن حتى الآن المعارك التي خاضها الشعب السوري في هذا المجال تم ربحها وإن بنسب متفاوتة

إذا كنا نتكلم عن المعارك العسكرية فأقول أن أكثرها تم الفوز به وكسبه ماعدا اللواتي أخطأ بهم المقاتلون. فالتي فاز بها الشعب تذكرنا بغزوتي بدر والأحزاب والتي لم يكسبها الشباب تذكرنا بغزوة أحد حيث أخطأ فيها الرماة وتعلم المسلمون الدرس

إذا كنا نتكلم عن المعارك الاجتماعية فيكفي أن أشير إلى التضامن والتكافل الاجتماعي الذي ظهر بين الناس بعد أن كان ميتا. وكذلك الإيثار العجيب والتضحيات التي بهرت العالم لدرجة أن تكلم القاصي والداني وبكل اللغات بشجاعة السوريين الذين يقابلون الرصاص بصدور عارية في مشهد لم يروا له مثيلا

عن أي معارك نتكلم؟

توجد الكثير من المعارك (سياسية، اقتصادية، أخلاقية، كسب الأقليات .... إلخ ) كل المعارك التي يخوضها الشعب السوري ضد النظام فيها فوز ونصر من الله ولو بنسب متفاوتة

لقد جاءت رسالة الإسلام وهدفها بناء "دولة الحق والعدالة" التي ينعم في ظلها الانسان بحياته، ويتمتع بطيبات ماخلق الله فيها، ويعمل العمل الصالح الذي يثاب عليه، ويستغفر للعمل السيء الذي اقترفته يداه لكي يغفر الله له.

فمتى نقول أن حركة التغيير والاصلاح التي جاء بها الاسلام انتصرت؟

لقد انتصرت عندما دخل بعض الناس في الإسلام
وقد انتصرت عندما هاجر بعض المسلمين إلى الحبشة فنقلوا الدعوة إلى هناك
وانتصرت عندما عذب المشركون ياسر وسمية وعمار لكي يردونهم عن دينهم ولم يفلحوا، فاستشهد ياسر وسمية على كلمة التوحيد
انتصرت عندما أصر بلال على الجهر ب "أحد أحد"
انتصرت في بيعة العقبة عندما أوجدت امتدادا لدعوة الاسلام في المدينة (خارج الحدود)
انتصرت عندما بعث الله مصعب بن عمير إلى المدينة لكي يعلم المسلمين الجدد دينهم
انتصرت عندما بدأ المسلمون بالهجرة إلى المدينة أفواجا لكي يضعوا نواة المجتمع المسلم
انتصرت عندما نجى الله الرسول عليه الصلاة والسلام من المشركين ليلة الهجرة
انتصرت عندما استطاع الرسول عليه الصلاة والسلام الوصول إلى المدينة ويبدأ بوضع أسس الدولة المنشودة، دولة العدل والمساواة والتراحم
انتصرت عندما تمثل مبدأ الأخوة بين المهاجرين والأنصار حقيقة واقعة ساطعة كسطوع شمس مكة في الهاجرة
انتصرت عندما بدأ المقاتلون المسلمون بمهاجمة قوافل المشركين (عمل عسكري بهدف اقتصادي)
انتصرت في بدر حيث كانت معركة مصيرية إذا انهزم فيها المسلمون فلن يعبد الله وحده بعدها في هذه الأرض
انتصرت في أحد حيث درس من أهم الدروس التي علمها الله للمسلمين (أكثر من ستين آية في سورة آل عمران عن غزوة أحد يمكن كتابة كتب عنها وعن الدروس المستفادة منها)

وانتصرت وانتصرت وانتصرت ولايوجد مجال لذكر كل شيء فهذه فقط أمثلة

إن الثورة السورية هي ثورة الحرية. الحرية التي وهبنا الله ولايحق لأحد أن يسلبنا إياها
إنها ثورة على الظلم والجور
ثورة على الذل والمهانة
ثورة على العبودية الاستعباد
ثورة على الأخلاق الفاسدة
ثورة على الأوضاع المعيشية البالية
ثورة على الأصنام البشرية
ثورة من أجل التغيير والاصلاح
ثورة من أجل بناء دولة العدالة والقانون
ثورة من أجل الانسان لكي يحيا كما أراد الله له، يعمر الأرض على هدي الاسلام

إن الثورة السورية ماضية من نصر إلى نصر رغم أنف الحاقدين والظالمين
إن الثورة السورية في رعاية الله شاء من شاء وأبى من أبى

بعد كل هذا، أسألكم السؤال المهم:

بالله عليكم خبروني هل تأخر النصر!!!!!

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد