السر يكمن في الفكرة


عند الاقتناع بالفكرة يهون كل شيء في سبيل نشرها. الجميع يعلم كيف كانت الجزيرة العربية في عصر الجاهلية. لما نزل الإسلام في قريش واعتنقه فئة من الناس وآمنوا به حق الإيمان وتمثلوا أخلاقه وباشروا تعاليمه فتحوا العالم وهم الأضعف عدة وعددا.

في بداية الثورة لم يكن الثوار إلا قلة وهتافهم كان بسيطا ويتمحور حول كلمة واحدة "حرية". أول مظاهرة خرجت في دمشق لم أسمع فيها إلا حرية حرية. هذه هي الفكرة.

آمنوا وتوحدوا حول هدف واحد لايختلف عليها عاقلان. مع مرور الزمن بدأ الكثيرون ينسون لماذا خرجوا فتشعبت الأفكار إلى أهداف مستواها منخفض.

فبدلا من أن تكون إزالة النظام هدف مرحلي يسعى لإزالة عقبة كأداء من الطريق نحو الحرية أصبح هدفا أسمى لدى البعض

وبدلا من أن تكون المقاومة المدنية أو المقاومة العسكرية وسائل لإسقاط النظام أصبحت هدفا أسمى في ذاتها

وبدلا من أن تكون المجالس والتنسيقيات والهيئات والجماعات والتيارات والأحزاب وسائل للتغيير أصبحت أهدافا في ذاتها والدفاع عنها أهم من نصرة الثورة

وبدلا من أن تكون أموال الدعم وسائل تمد الثورة بالقوة أصبحت وسائل هدفها شراء الولاءات

وبدلا من أن تكون أموال الإغاثة وسائل تعين أهلنا في الداخل على شظف العيش والحياة البائسة أصبحت وسائل لاستمالة قلوب الناس إلى هذه الجهة أو تلك

وبدلا من أن نسعى إلى الحرية أصبحنا نسعى إلى إثارة كل مامن شأنه إثارة الخلاف وفتح معارك جانبية تشتت الجهود، ماهو شكل الدولة في المستقبل؟ وهذا علماني وذاك إسلامي والثالث سني والرابع علوي. هذا خائن لأنه لازال يؤيد السلمية وذاك متهور لأنه يتبى الوسائل العسكرية... وهكذا

لانستطيع التوحد إلا إذا عدنا إلى رشدنا واسترجعنا الهدف الذي من أجله ثار الشعب السوري.... الحرية

والباقي تفاصيل 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد