عندما تنعدم القيادة والتخطيط


بعد أن بدأت السيارة بالحركة التفتت الزوجة إلى زوجها وهو يقود السيارة ودار بينهما الحوار التالي:
الزوجة: إلى أين نحن ذاهبون؟

الزوج: لاأدري، لندع السيارة تأخذنا حيث تشاء
الزوجة: ليش ماكان عندك فكرة وين رايحين لما قلت لي خلينا نطلع؟ !!
الزوج: لا، حصل خير، الآن ركبنا وتحركت السيارة وانتهى الأمر
الزوجة: يجب أن نحدد وجهة ونتجه إليها مباشرة بدل اللف والدوران بالشوارع وإلا أحسست بالضياع والغثيان
الزوج: ولماذا؟

الزوجة: لاأدري ولكن عندما نبدأ الدوران بالشوارع بدون معرفة الوجهة ينتابني شعور بالدوار والغثيان
الزوج: حسن، ماذا لو أوهمتك بأنني أعرف إلى أين نحن ذاهبون مع أنني لاأعرف؟
الزوجة: كيف؟
الزوج: أقول لك بأننا ذاهبون إلى مكان ولن أقول اسمه لأنه مفاجأة
الزوجة: لابأس، المهم أن تشعرني بأنك تعرف الوجهة الهدف، فأنا أثق بك وأنت قائد السيارة
الزوج: طيب ياستي أنا بدي فاجئك ومارح قول لك وين رايحين حتى لاأحرق المفاجأة
الزوجة: ممتاز هلأ ارتحت بس حباب قول لي شو هي المفاجأة
وتصر الزوجة على معرفة المفاجأة، فيضطر الزوج إلى التفكير بمكان ليجعله الوجهة التي يسعون للوصول إليها

في سوريا يحدث شيء مماثل فقد حركت الثورة عربة التغيير ودفعتها إلى الأمام ولكن هذه العربة ليست قطارا موضوعا على سكة لها طريق محدد، فهي ثورة بدأت عفوية واستمرت كذلك.

الراكبون في هذه العربة لايعرفون وجهتهم ولذلك يحسون بالضياع ويشعرون بالدوار والغثيان ويتعلقون بكل وهم يظنون أنه ضوء ينير لهم الطريق
أكبر مشكلة تواجه هذه الثورة عدم وجود قيادة لها رؤية وتصور واضحين للطريق الذي يجب أن تسلكه وكيفية الوصول إلى الهدف
أوهمنا البعض بأنهم يملكون هذه الرؤية وتصدروا للقيادة ولكن تبين أنهم مخادعون فهم لايعلمون ولايفقهون وإنما للمناصب والكراسي يسعون

بعد أن اكتشفنا الخديعة وجدنا أنفسنا في متاهة من الطرق المتشعبة محليا وإقليميا ودوليا ولم نعد نعلم أين نحن بالضبط
فما هو الحل؟

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد