التطرف ورد الفعل


في الفيزياء أن "لكل فعل رد فعل مساوي له في المقدار ومضاد له في الاتجاه"، قانون شهير ارتبط باسم العالم المشهور نيوتن، وهو أحد قوانين الحركة التي تربط القوى المؤثرة على الجسم بحركته. تم استخدام هذه القوانين في تفسير العديد من الأنظمة والظواهر الطبيعية
في الحراك الاجتماعي نلاحظ انتشار الكثير من الظواهر على مر التاريخ البشري على هذه الأرض ومن هذه الظواهر العلمانية والشيوعية والليبرالية والاشتراكية والرأسمالية.... إلخ. وقد كونت هذه الظواهر كتل أو أجسام اجتماعية متحركة. ومن المعروف أن هذه الظواهر أو المذاهب هي من نتاج الفكر البشري الذي هو بطبيعته قاصر وتنطبق عليه قوانين التطور والتعديل والتصحيح والصواب والخطأ

قرأت عن هذه الظواهر فرأيت أن العلمانية ظهرت كرد فعل على ممارسات الكنيسة الدينية في المجتمع عندما تطرفت. وبما أن هناك تطرف في الممارسات فقد ظهرت العلمانية كرد فعل متطرف مقارب في مقدار التطرف ولكن معاكس في الاتجاه
وكذلك الشيوعية كانت رد فعل متطرف على تطرف الرأسمالية

وهكذا يمكن أن نرى قانون الفعل ورد الفعل منطبق على كل المذاهب البشرية الوضعية
يعتمد مقدار التطرف في رد الفعل على مقدار التطرف في الفعل الأصلي، فإذا زاد التطرف في الفعل الأصلي يزداد مقدار التطرف في رد الفعل. فعندما زاد التطرف في تصرفات الكنيسة إلى أقصى حد وتمثل بالحكم بسيف الله وإدخال الناس الجنة أو النار حسب رغبة البابا وبأن البابا هو ممثل وظل الله على الأرض نرى أن العلمانية وصلت إلى أقصى حد في التطرف في الاتجاه المعاكس بحيث رفضت كل شيء يأتي من الله لكي ينظم حياة البشر. بعبارة أخرى رفضت كل شيء نزل إلى البشر من عند الله بغض النظر عن بقائه صحيحا سالما على حاله أو أصابه التحريف، يعني رفضت الصواب بجريرة المحرف، وهذا من طبيعة التطرف والغلو.

وقد قالوا بأن الذي يتطرف في اتجاه يسهل عليه أن يكون متطرفا في الاتجاه الآخر ويبدو أن هذا من طبيعة الانسان في مرحلة المراهقة. حيث نجد أن المراهق لايقبل غير اللونين الأبيض والأسود وتجده اليوم متبنيا لرأي حاد في اتجاه وفي اليوم الثاني متبنيا للرأي الحاد في الاتجاه الآخر
كذلك نجد أن الدعوة إلى الأسلمة جاءت كرد فعل على ممارسات العلمنة على المجتمعات المسلمة، وظهرعندنا مذاهب وظواهر جديدة كظاهرة الإسلاميين الذين يدعون إلى الأسلمة وكان الحري بهم أن يكون مسلمين يدعون إلى الإسلام.

في رأيي أن كل عمل ينجز حسب قانون رد الفعل على فعل ناقص أو متطرف هو عمل أبتر وقاصر ومشوه ويضر أكثر مما يفيد

إذا ماهو الحل الذي يجنبنا التطرف والغلو والعمل بالفعل الناقص ورد فعله.

الحل هو في الفعل المتزن المنبثق من الذات الفردية أو الجماعية وعدم الانجرار إلى ردود أفعال الآخرين

قال الله تبارك وتعالى: "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس"

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد