تغريدات الأحد 23 إيلول 2012

تغريدات يوم الأحد بتاريخ 23 سبتمبر 2012


-         تغريدة من اليوم السابق: "ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة"... حديث شريف من صحيح البخاري

-         تغريدة من اليوم السابق: "مامن عبد استرعاه الله رعية فلم يَحُطْها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة" ... حديث شريف من صحيح البخاري

-         تغريدة من اليوم السابق: استراتيجية بشار الأسد: حاول التمسك بالسلطة إلى أقصى مدى وتصرف كعصابة إجرامية، فغدا يوم آخر وشأن آخر لاأحد يعلم ماذا يمكن أن يستجد

-         تغريدة: إذا أردت أن أعرف المسيحية أقرأ كتابها وماكتبه اتباعها عنها. أتمنى ممن يريد أن يعرف الاسلام أن يقرأ كتابه وماكتب أتباعه وليس أعداءه ثم ينقده

-         تغريدة: إذا أراد كاتب انتقاد الاسلام ومهاجمته فليتجرأ أولا ويعلن أنه لايؤمن به وبعدها يتبع المنهج العلمي المناسب في الانتقاد، لاأن يلف ويدور ويراوغ

-         تغريدة: معارض سوري مرتبط بالسعودية ويعتبر من رجالها في المعارضة السورية ويأتمر بأمرها. يخرج ويقول نريد حل سوري فقط. هل أستطيع تصديقه؟؟ لاأظن

-         تغريدة: في علم المنهجية (الميثودولوجيا): الموضوع يستدعي منهجه والمنهج يحدد موضوعه

-         تغريدة: "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى"

-         تغريدة: تصنيف الأشياء له عدة طرق. فهناك أشياء تصنف جغرافيا حسب أماكن تواجدها وهناك أشياء تصنف منطقيا حسب طبيعة وظيفتها

-         تغريدة: لأي فرد الحق الشخصي بإعادة اختراع العجلة. لكن ودماء السوريين تسفك فلايحق لمحمد مرسي أن يلعب سياسة محاولة استمالة وتأهيل إيران الشريكة بالقتل

-         تغريدة: متطرفوا الأقليات، متطرفوا الأكثريات، بكفينا عنتريات على حساب دماء السوريين والسوريات

-         تغريدة: من السهل أن تنقل وتنشر كلاما قاله غيرك لاتفهمه ولاتدرك معانيه... ولكن شرحه للآخرين فهذه قضية أخرى. أفهم كلام الغير قبل نشره

-         تغريدة: يظن البعض أن مايسمى الحل السياسي هو الطريق الوحيد الممكن للخروج مما يحدث في سوريا. مخطئون لأنهم لايعلمون الطبيعة المافيوية للنظام

-         تغريدة: "المؤتمر الوطني لإنقاذ سوريا" اسم على غير مسمى.. عشرين مهرج اجتمعوا مشان شو؟ قال مشان إنقاذ سوريا. متى كان الانقاذ يتم على أيدي مهرجين

-         تغريدة: حضر مايسمى "المؤتمر الوطني لإنقاذ سوريا" سفير روسيا... فعلا ياهيك وطنية يا بلا. كما حضره تيس عفوا ليث شبيلات. هادا لشو حاشر عصه بشي مابخصه

-         تغريدة: نكتة آخر زمن: بشرى تركت سوريا وانتقلت إلى دبي بسبب اختلاف وجهات نظر مع شقيقها بشار. وبشار يعتبرها معارضة لأنها لاتوافق على تصرفاته. مسخرة

-         تغريدة: عندما تكون المعارضة في الخارج فعالة ولديها برنامج نستطيع أن نتفهم عندما يجتمعوا مع القوى الخارجية بفنادق خمس نجوم. غير ذلك يكون عبث وعيب

-         تغريدة: بثينة شعبان حضرت مايسمى "مؤتمر الوطني لإنقاذ سوريا"... تخيلوا بقى شو طبيعة هالمؤتمر

-         تغريدة: محمد عبدالمجيد منجونة... يدعي أن هيئة التنسيق رفعت شعار إسقاط النظام بجميع رموزه من شهر حزيران سنة 2011... في حدا بيتذكر هالكلام. شو هالخرطة

-         تغريدة: يمكن ربع الحاضرين لما يسمى "المؤتمر الوطني لإنقاذ سوريا" من المهرجين الممثلين مثل دريد لحام وغسان مسعود. إيمتا كانوا هدول معارضة

-         تغريدة: بس خلونا ننظر للجانب المشرق ممن يسمى "المؤتمر الوطني لإنقاذ سوريا".. بعضهم طالبوا بإسقاط النظام بجميع رموزه وذلك من دمشق.. شكله استوى المشمش

-         تغريدة: ممكن حدا يفيدنا شو رصيد هيئة التنسيق الآن في الشارع السوري. مين مؤيدينها من غير مؤيدي النظام الحالي.

-         تغريدة: جهاد الخازن: مجنون يحكي وعاقل يسمع. بدهم يقنعونا ناس ساووا مؤتمر في دمشق يطالبون بإسقاط النظام وبيطلعوا ومابصير لن شي.. الزلمة مخه ماأستوعب

-         تغريدة: منجونة لسا عم يحكي بالذرائع التي تذرع بها النظام من أجل أن يقوم بإجرامه... بالله عليكم واحد بفكر هيك عنده ذرة فهم لهذه العصابة الأسدية

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد