الحياة في طاعة الله أسمى أمانينا


قال لي إذا أردت أن تتكلم عن الإخوان فدعم كلامك بأدلة منطقية مقنعة فأجبته

إدارة شؤون الدولة أو مايسمى في عرفنا السياسة هو نوع معقد من الإدارة شبيهة بإدارة المؤسسات والشركات الكبيرة والضخمة إلا أنها أكثر تعقيدا وأكثر تشعبا.
إدارة شؤون الدولة تهدف إلى تأمين سبل العيش الكريم للمواطن وإلى حمايته وحماية الدولة والمحافظة عليها.
عندما نتكلم عن الإدارة فإننا هنا نتكلم عن خطط واضحة المعالم على مستويات متعددة (خطط استراتيجية وخطط تشغيلية).

من أهم عناصر الخطة الاستراتيجية (الرسالة والرؤية والأهداف الاستراتيجية). "الرسالة" تكلمنا عنها
"تأمين البيئة المناسبة للمواطن لكي يعيش حياة كريمة يعمر بسببها الأرض وحماية الدولة والحفاظ عليها والدفاع عنها"
وكما ترى الرسالة معنى جميل يتميز بجانب معنوي كبير لايمكن قياسه.

عندما نتكلم عن "الرؤية" فإننا نتكلم عن عنصر يجب قياسه بما يسمى "مؤشرات القياس" لأن الرؤية هي الهدف العام والأسمى الذي تسعى أي إدارة لتحقيقه، وعندما نقول تحقيقه فإننا نتكلم عن شيء يمكن الإحاطة به حتى نستطيع القول أنه تحقق، فمثلا يمكن قياسه بالكم أو الحجم أو العدد أو النسبة أو أو أو، ولكن لايمكن أبدا أن نكتفي بالوصف في قياسه على غرار رؤية ربانية أو رؤية عظيمة أو هذه على منهج رسول الله أو تلك على منهج القرآن. هذا وصف غير قابل للقياس. فكيف تقيس الرباني أو العظيم.
لكي تحقق الرؤية يجب أن تضع أهدافا استرتيجية لتحقيق الرؤية وهذه الأهداف أيضا قابلة للقياس والحكم عليها تحققت أم لا.

عادة يكون "الهدف الاستراتيجي" كبير وضخم وخاصة نحن نتكلم عن دولة ولذلك يتم وضع برامج استراتيجية تحت كل هدف لتحقيقه. وكذلك "البرنامج الاستراتيجي" يحتاج لقياس وإحاطة.

البرنامج يتم وضع "خطة تشغيلية" لتنفيذه، الخطة يجب أن تكون عبارة عن خطوات كمية أيضا يمكن قياسها. كذلك يمكن تقسيم الخطوة في البرنامج إلى خطوات فرعية أو نشاطات وهكذا. وكل خطوة وكل نشاط وكل نشاط فرعي يجب قياسه كذلك

بعد هذه المقدمة المختصرة هل تستطيع أن تقل لي أين الاخوان من هذا الكلام. ماهي رؤيتهم للدولة التي يمكن قياسها؟ (دعني من الكلام الهلامي والمذوق والمعنوي والوصفي). قل لي ماهي رؤيتهم القابلة للتحقيق التي يمكن قياسها بالأرقام.
وبعدها ماهي برامجهم في جميع المجالات التي سوف ينفذونها والتي سأنتخبهم على أساسها.

حطلي الكلام الحلو اللي بقول "الله غايتنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا"، وحط لي شعار "الإسلام هو الحل" على جنب أيضا. فهذه أمور حلوة لذيذة وتدغدغ المشاعر ولكنها لاتملأ البطون الجائعة ولاتعلم الأطفال التي بحاجة لتعليم ولاتطبب المريض ولاتؤمن الخائف. أصلا هذه الأمور عليها الكثير من الكلام وبعضها غير صحيح أن نتخذه شعار. من قال بأن الجهاد هو سبيل المسلم. لاياأخي سبيل المسلم للفلاح هو "عمل الصالحات" والجهاد ماهو إلا جزء يسير من العمل يلجأ إليه المسلم لرد عدوان مباشر أو منع عدوان يمكن أن يحدث ويادار مادخلك شر. ومين قال بأن الموت في سبيل الله أسمى أماني الإنسان السوري أو حتى المسلم. رب العالمين لم يخلقنا من أجل أن نضع الموت أسمى أمنية. الله خلقنا لنعبده.

بعدين لما بتجي وتقول لي الإسلام هو الحل. ياأخي أنا مسلم وعندما آمنت تيقنت بأن الإسلام هو الحل لأنه لو لم يكن الحل ماآمنت به من البداية. في الإدارة نحن نتكلم عن احتياجات دنيوية يجب أن تتحقق. فما هي البرامج الاقتصادية والمالية والصحية والتربوية والغذائية وبرامج تشغيل اليد العاملة والبرامج المهنية التي سوف تطبقونها لكي أنتخبكم على أساسها.
أنا أريد أن أحيا عمري في هذه الحياة الدنيا على هذه الأرض ولاأريد أن أسعى إلى الموت. كتب الله علي سنوات أعيشها على هذه الأرض فهل أعيشها بهناء وأعبده بإخلاص أم تملأ رأسي بأوهام الموت؟

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد