الثورة بين المجلس الوطني وحكومة رياض سيف


ماحدا يزعل مني بس تعالوا خلونا نفكر بشوية روية

لما صار المجلس الوطني كان كل اللي مؤثرين فيه بلا استثناء من معارضة قديمة من الخارج ولم يكن للثوار (ومازال) أي تأثير جوهري فيه.

وقتها قلنا ماشي الحال طالما هو متبني أهداف الثورة المتمثلة بإسقاط النظام بجميع أشكاله ورموزه وبما أنه سيعمل على إسقاط النظام فنحن نؤيده.

طلع المجلس متل عضرط لابحل ولابيربط وشغلته فاضية ومتل الض..اط على البلاط

هلء طلعوا لنا بحكومة انتقالية برئاسة رياض سيف الذي هو معارضة قديمة ومن الداخل وليس الخارج وعم يقول بأنه متبني أهداف الثورة المتمثلة بإسقاط النظام بجميع أشكاله ورموزه

الفرق بين المجلس وحكومة سيف هو أن حكومة سيف تؤيدها الولايات المتحدة ويوجد كلام على أن روسيا مستعدة للموافقة عليها أما المجلس لايؤيده أي قوة خارجية ولا داخلية مؤثرة
والكل يعلم أن الولايات المتحدة لم تأذن حتى الآن برحيل بشار لأن البديل غير واضح المعالم
يعني بكلام السياسة يوجد فرصة أكبر لحكومة رياض سيف لأن تكون بديلا يساهم برحيل بشار. ولاتوجد أي فرصة للمجلس الوطني للمساهمة برحيل بشار

إذا لماذا يتمسك البعض بالمجلس الوطني؟

عدم المؤاخذة وبلا صغرة شو بهمني أنا من المجلس الوطني؟ هل يهمني أشكال المنضوين تحته الحلوة والمرتبة أم هل يهمني بعض الأفكار التي يؤمن بها بعض أعضائه. بصراحة أنا لايهمني إلا إسقاط النظام بجميع رموزه وقد أثبت المجلس الوطني أنه أبعد مايكون عن ذلك

من المفترض أن المجلس تم إيجاده من أجل إسقاط النظام وليس مشان نتعبد بمحرابه وقد فشل مما يعني أنه فقد دوره وأصبح عبئا وعليه أن يفرنقع من حاضر سوريا ومستقبلها

ولا شو رأيكم؟

ملاحظة صغيرة لمن يظن أن المجلس يختلف عن حكومة سيف بأنه لن يتنازل عن استقلالية سوريا وقرارها السيادي فأقول لاتشدوا إيدكم كتير فيه من هذه الناحية. فعندما طلبت الولايات المتحدة ترشيح شخصية تحاكي "أحمد جلبي العراق" لسوريا، تقدم الكثير من قيادات المجلس الوطني والمعارضة التي خارجه بالسير الذاتية الخاصة بهم لشغل هذا الدور. يعني كلهم مرتبطين بالخارج ومستعدين للتوقيع وبيع ثيابهم الداخلية أيضا

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد