قصة الإنسان (1)


قصة الإنسان (1)

شاشانك مهندس هندي كان زميلي في العمل ومكتبه بجانب مكتبي عندما كنت أعمل في مركز تكنولوجيا المعلومات في جامعة الإمارات.

درس الفيزياء والرياضيات وعلوم الكمبيوتر ولذلك كنت أتواصل معه بسهولة فدراسته تشبه دراستي إلا أنه كان متخصصا بالأجهزة وأنا بالبرمجة في ذلك الوقت

في تلك الأيام كانت لغتي الإنجليزية ضعيفة جدا جدا فحصيلتي منها كانت بقية مما تعلمته في المدرسة والجامعة ولم أكن أتحدث بها

شاشانك كان لايعرف العربية ولذلك كانت لغة التواصل صعبة فاتفقت معه على أن أتجرأ وأتحدث وهو يصحح لي وقد شجعني كثيرا على الكلام بتلك اللغة

في البداية كنا نتكلم بخصوص الفيزياء والكمبيوتر ثم بدأت أحاديثنا تتوسع إلى أمور أخرى فقد كان عنده نهم للاطلاع على ثقافات الآخرين والتعرف إلى كل شيء خاص بهم

في أحدى المرات سألني ماهو الإسلام وقد كان هندوسي الديانة. فأجبته مباشرة بلغة بسيطة على قدي

Islam is simple
You have to believe the whole universe is created by ultimate power called Allah
Allah is the god and there is no god but Allah
Allah is controlling everything and there is nothing happens out of his control and will
Also you have to believe that Allah has all perfect competencies and abilities in their ultimate form
Finally you worship Allah as he instructed you in the holy book called Quran which delivered to us through his Messenger Mohammad
That’s Islam

ثم قلت له: الإسلام باختصار هو ثلاث كلمات

Believe in Allah and worship him
وأي شيء آخر هو وصف وتفاصيل للإيمان والعبادة

ثم سألته أخبرني شو هي الهندوسية. فسكت وبدأ يفكر ويفكر لفترة من الزمن.

قلت له: لك شبك سكتت لاتكون قليل دين ومابتعرف عن دينك

فأجابني: لا. بس عم حاول عرف الهندوسية بطريقة بسيطة متل ماعرفت أنت الاسلام بس ماعم لاقي طريقة بسيطة لأن ديننا معقد وبدو تفاصيل بس رح خبرك عنه بطريقة تقريبية

Look, if we assumed there are five hundred million Hindu in the world this means there are five hundred million Gods. Every Hindu builds an image for his god in his mind as he wishes

عندها قلت له إن كان كما تقول فهذا يعني أن الإله عند الهندوس من صنع عقل البشر وليس البشر من صنع الإله.  فقال لي نعم هكذا أرى الأمر وبدأ محاولة شرح نظرية تطور الأديان وبأنها كلها من صنع البشر.
فتكلم عن الإنسان القديم وكيف وجد على هذه الأرض وتطرق إلى نظرية دارون للتطور وأصل الأنواع، وكيف أن هذا الإنسان تطور من مخلوقات أخرى وكيف كان يعيش حياة برية وكان ضعيفا ومعرضا للخطر ويحلم بقوة عظمى تحميه ويتوهم استمداد القوة منها حتى يتوازن نفسيا ، فنظر إلى الظواهر الطبيعية التي لها قوة تميزها أو قوة خارقة كالشمس التي تضيء له نهاره والنجوم التي تهديه في ليله وقوة الرياح وقوة الزلازل والبراكين وقوة الصواعق .... إلخ. ثم بعد ذلك بدأ يرمز لهذه القوى برموز على شكل تماثيل وحيوانات.... إلى آخر هذه النظرية.

هنا قلت له كيف عرفت ذلك؟ فأجاب من خلال الدراسات التاريخية القديمة والنقوش والكتابات التي وجدها الإنسان وتم وضع هذه النظرية بخصوص الأديان

قلت له طيب وقبل هذه النقوش والكتابات أو مايسمى قبل تدوين التاريخ، ماذا كان يحدث بهذا الخصوص

أجاب لاأحد يعلم

قلت له أنت افترضت أن الإنسان بدأ بدون دين لأنك لاتملك معلومات عن الإنسان الأول الذي هو أصل البشر ونحن نسميهما آدم وحواء.

طيب لماذا لاتفترض أن الإنسان الأول قد تلقى كتيب التعليمات بالدين الذي يجب أن يسير عليه من خالقه. ثم ضاعت هذه التعليمات على مر الزمن. يعني أنه كان هناك دين صحيح هو الأصل تلقاه جدنا الأول من الصانع الذي صنعه ثم على مر الزمن بدل الناس وغيروا. ولذلك من فترة لفترة كان الخالق يرسل رسلا بالدين الصحيح لكي يعود الناس إليه

وأعطيته مثالا من مجال عمله. فقلت له عندما تصنع إحدى الشركات كمبيوتر كالذي تعمل عليه فإنها تركبه وتعطيك دليل الاستخدام وترسل لك مدرب يدربك ويدرب الموظفين على استخدامه. يبدأ هؤلاء الموظفون باستخدام الكمبيوتر ثم بعد فترة توضع أدلة الاستخدام بعد فترة على الرف لعدم الحاجة إليها ويرجع إليها بين الفينة والأخرى.
مع الزمن يتغير الموظفون وربما ترمى أدلة الاستخدام بالمهملات أو تبلى، فيبدأ الموظفون الجدد باستخدام الكمبيوتر بطريقة التجربة والخطأ وربما يخترعون طرقا خاصة بهم للاستخدام ليس من الضروري أن تكون صحيحة يمكن أن تؤدي إلى تخريب في البيانات. عندها تستشعر الإدارة الخطر فتتصل بالشركة لكي ترسل مدرب يدرب الموظفين الجدد ويحضر معه نسخة جديدة من أدلة الاستخدام. تحدث هذه العملية أمام أعيننا لأن الزمن قصير وضمن مجال إدراكنا. فلماذا لايمكن أن تكون قد حدثت للإنسان على هذه الأرض عبر آلاف أو عشرات الألوف من السنين

أليست هذه قصة معقولة أكثر من قصة أن الإنسان انحدر من قردين وتطور إلى شكله الحالي ثم بسبب ضعفه بدأ يبحث عن قوة خارقة يتشبث بأوهامها لكي يتوازن نفسيا

فأجابني وجهة نظر معقولة بدها تفكير فيزيائي عميق

طبعا أنا هلأ عم أكتب المحادثة التي تمت بيني وبينه بالعربية. بس الله لايفرجيكم كيف كانت حالتي وأنا عم تأتئ بالإنجليزي وحاول جيب الكلمات حتى أستطيع إيصال الفكرة له. بالنهاية الزلمة ساعدني وطور لي مهارتي بالتحدث باللغة الإنجليزية. الله يعطيه العافية ويهديه إلى جادة الصواب

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد