كيف تحقق أي مؤسسة النجاح والفوز والفلاح والربح والفائدة؟


كيف تحقق أي مؤسسة النجاح والفوز والفلاح والربح والفائدة؟

أولا: يجب أن تكون لها رسالة تبرر وجودها وتبين مهمتها الأساسية

ثانيا: عليها أن تحدد الهدف الذي تسعى إلى الوصول إليه بعد مضي فترة من الزمن (عدة سنوات) وهذا الهدف النهائي يسمى "الرؤية" في علوم الإدارة والتخطيط الاستراتيجي

ثالثا: لابد لأصحابها وموظفيها من الإيمان بهذه الرسالة والإيمان بأن الرؤية ستكون حقيقة واقعة في المستقبل ويمكن للمؤسسة أن تصل إليها

رابعا: أن تقوم بالأعمال اللازمة للوصول إلى تحقيق الرؤية، وهذه الأعمال يجب أن تكون صحيحة  ومشروعة (صالحة) ويجب أن تؤدى هذه الأعمال بطريقة صحيحة حسب الضوابط الموضوعة لها وفي الوقت الصحيح والمناسب

خامسا: يجب أن تكون هناك آلية لمراقبة الأداء وتصحيح المسار والإرشاد والنصح والتدريب للموظفين لرفع كفاءتهم والتواصي بالحق بين أفراد المؤسسة

سادسا: الصبر على مشقة الأعمال وبطء ظهور النتائج والتواصي بالصبر بين أفراد المؤسسة

سابعا وأخيرا: كل هذا يحتاج إلى الوقت الذي هو رأسمال الإنسان في هذه الحياة
-----------------------------------------------------------

أليس كل ماسبق هو المحور الذي تدور عليه كل نظريات الإدارة وعلومها

أليس كل ماسبق ورد في كتاب الله في سورة واحدة قصيرة عدد آياتها ثلاث وكلماتها أربعة عشر وحروفها خمسة وسبعون فقط

"والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين (آمنوا) و (عملوا الصالحات) و (تواصوا بالحق) و (تواصوا بالصبر)"

فالعصر هو الزمن وهو الأمر العظيم الذي ينتج عن حركة النجوم والكواكب العظيمة في أفلاكها التي رسمها الله لها ولعظمه أقسم الله به. ومن تراكم ثواني ودقائق وساعات الزمن تتشكل حياة الإنسان.

هذه السورة يعطينا فيها رب العالمين القاعدة في الإدارة الناجحة التي يمكن أن نطبقها في:
إدارة الذات (إدارة شؤون الفرد بذاته)
إدارة شؤون الأسرة
إدارة شؤون أي مجموعة من الناس اجتمعت للقيام بعمل جماعي
إدارة شؤون المؤسسات

والأهم من ذلك كله أن هذه يمكن تطبيقها على شؤون الدنيا فقط أو على شؤون الدنيا والآخرة. أي صالحة لتحقيق رؤية دنيوية كإيصال شركة أو مؤسسة إلى النجاح، وصالحة لتحقيق رؤية أخروية كأن يفوز الإنسان بالجنة والحياة الباقية

تأملوا ماأعظم كلام الله

قال الله تعالى: "مافرطنا في الكتاب من شيء"

ياإلهي أشهد أنك أنت الله الذي لاإله سواك.

خلقتنا وتعلم مايصلح لنا من قواعد وسنن ومبادئ وتعليمات أرسلتها لنا في كتاب يهدي إلى إلى سواء السبيل، لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من عندك أيها الحكيم الحميد

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد