أين أصاب أردوغان وأخطأ مرسي والإخوان


سنة 1997 انقلب الجيش التركي على الديمقراطية وأجبر رئيس الوزراء المنتخب "نجم الدين أربكان" زعيم إخوان تركيا على الإستقالة وتم وضعه في الإقامة الجبرية ومنع من ممارسة العمل السياسي

سنة 2002 وصل إلى رئاسة الوزراء ديمقراطيا حزب العدالة والتنمية التركي المنشق عن جماعة إخوان تركيا والمنقلب على منظومتهم الفكرية، وأصبح رئيس الوزراء عبدالله جول لأن رجب طيب أردوغان كان ممنوعا من ممارسة السياسة لمدة أربع سنوات على ماأذكر

بعد فترة من الزمن انتهى الحظر على أردوغان وترشح بانتخابات نيابية تكميلية ودخل البرلمان وأصبح رئيسا للوزراء بينما أصبح عبدالله جول رئيسا للدولة

بدل من أن يقوم أردوغان بتطبيق مشروع أربكان الإسلامي وعلى رأسه تغيير الدستور ليصبح إسلاميا وتطبيق الشريعة والتأسيس للأمة الواحدة فإنه قام بخدمة الشعب التركي ومحاولة إيجاد حلول لمشاكلهم اليومية وتحريك عجلة التنمية، وذلك لأن الجائع يحتاج لقمة والمريض يحتاج دواء والمشرد يحتاج سكن والجاهل يحتاج علما. ولن تغني الإنسان التركي طموحات أربكان الدستورية والإسلامية والشرعية والأممية عن اللقمة والدواء والسكن والعلم

فهم أردوغان أولويات الإنسان التركي وفهم منهج الإسلام في إحداث التغيير

في نفس الوقت كان أردوغان وحزبه يعملان على محاور أخرى ومنها ترسيخ الديمقراطية والارتقاء بها لكي تتحول من ديمقراطية عرجاء إلى ديمقراطية حقيقية وكذلك ترسيخ مفهوم دولة القانون وتحجيم تغول الجيش وإرجاعه إلى ثكناته.

مر حتى الآن 11 عاما على تجربتهم ولم يقروا الدستور الجديد وربما لايحصل ذلك قبل نهاية هذه السنة أو بداية السنة التالية

لمن سألني أين أخطأ مرسي والإخوان في مصر أقول بأنهم أخطئوا بأن قلبوا الهرم وحاولوا أن يوقفوه على رأسه. فبدلا من أن يبنوا السلم درجة فدرجة من أسفل لأعلى حاولوا أن يبنوه من أعلى لأسفل ولذلك سقطوا من سدة الرئاسة

هكذا يفعل حرق المراحل بالجماعات والدول والأفراد

فاعتبروا ياأولي الأبصار

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد