فكرة اليوم (27) ... العلم عند الله

فكرة اليوم (27) ... العلم عند الله

أعلنت عن وظيفة مبرمج فتقدم لها عدد كبير تجاوز الثلاثمائة. قمت بعملية فرز دقيق حتى أتبين المؤهل للترشيح لهذه الوظيفة.

شاغل الوظيفة عليه القيام بمهام محددة تندرج كلها في إطار بناء برنامج لإدارة شؤون المحاسبة في مؤسسة تجارية

أثناء عملية الفرز لاحظت أن كثيرين قدموا وهم ليسوا مبرمجين (دراسة وخبرة) بالأساس لذلك كان من السهل استبعادهم. آخرون مبرمجون ولكن مجال تخصصهم البرمجي مختلف ولذلك تم استبعادهم. كان هناك فئة قليلة أحسست من سيرهم الذاتية أنهم ليسوا كما يدعون وعليه تم استبعادهم أيضا

تم استدعاء المؤهلين نظريا للاختبار العملي. يتمثل الاختبار ببناء برنامج بسيط حسب المعايير المعتمدة في الشركة. وهذا الاختبار يحتاج متوسط القدرات إلى يوم لينهيه

أحد المؤهلين نظريا أبدى اعتراضه على هذا الاختبار وقال أنا لاأبرمج حتى تعطيني الوظيفة.

فقلت له وكيف أعطيك الوظيفة وأنا لاأعلم بعد قدرتك على شغلها؟ فأجاب سيرتي الذاتية تقول بأنني أستطيع.

قلت له هذا ادعاؤك والمية بتكذب الغطاس

خطرت على بالي هذا الحادثة وأنا أقرأ كثيرا عن الجهاد والمجاهدين. وعلى الطالعة والنازلة يكتب الناس هؤلاء مجاهدون ولايحق لك أن تنتقد أداءهم فهم يضحون بأنفسهم في سبيل الله.

ثم تذكرت قول الله تعالى:

"أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّـهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ"

كانت جملة "ولما يعلم الله" تثير حيرتي كثيرا. فالله يعلم كل شيء سيحدث منذ الأزل. وجاءت هذه الحادثة لتزيل حيرتي وتوضح لي كلام الله بشكل بسيط وسلس وبدون تعقيدات متخصصي العقائد وعلم الكلام

نعم الله يعلم كل شيء ويعلم مافي النفوس ولكن كيف سيتحقق هذا العلم في واقع الحياة الدنيا على الأرض إذا لم يقم الإنسان بتأدية العمل الذي يدعي أنه قادر على القيام به

علم الله علم مطلق محيط، ولذلك هو علم إلهي ومن صفاته تبارك وتعالى، ولذلك الله هو العليم. لكن عندنا علم دنيوي ويتمثل بظهور هذا العلم في الواقع على شكل حدث أو عمل يؤديه الإنسان. وهنا نفهم أن العمل جوهري للإنسان، وهو أحد الأسس الأربعة التي تبنى عليها حياته (الإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر)، فإن صلحت هذه الركائز فاز وإن فسدت خسر

الأمر الآخر الذي لفت نظري في هذه الجملة "ولما يعلم الله" هو أن الله نسب هذا الأمر إليه. فلم يقل ولما يعلم الناس أو يعلم فلان أو علان. ومن هذا نفهم أن من يقول أنه يجاهد فإنه يجاهد لنفسه وليس لكي يقول عنه الناس أنه مجاهد. فلايعلم أحد من البشر أنه مجاهد أم ليس بمجاهد لأن هذا بعلم الله فقط.

فلايطلع على النوايا ولايعرف بالسرائر إلا الله

من نحن حتى نحكم على هؤلاء أمجاهدين هم أم ليسوا بمجاهدين. ومن هم حتى يقولوا عن أنفسهم بأنهم مجاهدين. فهذا الأمر بعلم الله فقط

من أجل هذا فإن من يقول على نفسه أنه مجاهد هو دعي لاأكثر. ربما هو مقاتل والميدان سيثبت صدقه من كذبه كما يحدث مع مدعي البرمجة ومدعي الهندسة. أما أن يدعي أنه مجاهد فهذا من التألي على الله تبارك وتعالى

فالعلم بالمجاهد عند الله

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد