فكرة اليوم (36) ... الاسلاميون الماركسيون

فكرة اليوم (36) ... الاسلاميون الماركسيون

الفلسفة الماركسية ترفض وجود خالق للكون وتدعي أن الكون وجد صدفة أو هكذا بدون خالق.

لذلك ترفض الماركسية شيء اسمه الفطرة أو المعرفة المسبقة لدى الانسان.

فالإنسان في الماركسية هو مادة فقط ولاوجود للروح

استدعى هذا الافتراض بالضرورة اكتساب الانسان للمعرفة من البيئة فقط ولذلك اخترعوا نظرية المادية الجدلية أو الديالكتيك.

يتلخص الديالكتيك بأن الانسان يكتسب المعرفة من البيئة أولا فيقوم ببناء فكره الذي يدفعه للعمل على أساسها ويؤثر عمله بالبيئة فيكتسب معرفة جديدة ثم يعمل وهكذا بطريقة جدلية

الديالكتيك يعتمد على ثلاثة مبادئ وهي: نفي النفي، صراع المتناقضات، وآخرها تحول الكم إلى كيف وهذا الذي يهمني في هذا البوست

يزعمون بأن تجميع كميات من المادة وبسبب ضغوط البيئة مع مرور الزمن فإن هذه الأشياء المجتمعة بكميات ستتحول إلى شيء نوعي

فمثلا إذا جئنا بعدد من المقاتلين ووضعناهم في معركة فبسبب الضغط عليهم بسبب ظروف المعركة فإنهم سيتحولون إلى مؤسسة عسكرية كجيش احترافي نوعي

في رأيي هذا كلام غير صحيح بالمرة فالذي يصنع جيشا حقيقيا هو المعرفة و الفكر الدافع والمنظم لعملية إنشاء الجيش الاحترافي النوعي ثم الإرادة

لذلك ماأراه هو أن تجمعات مثل جبهة النصرة وداعش وجيش الاسلام وحاليا الجبهة الاسلامية هي تجمعات كمية ولن يتحول الكم إلى كيف إلا بأحلام الديالكتيك

الغريب أنهم اسلاميون ولكنهم يعملون على الطريقة الماركسية الشيوعية

تاريخ النشر: 22 نوفمبر 2013

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد