فكرة اليوم (43) ... فأولئك هم الكافرون

فكرة اليوم (43) ... فأولئك هم الكافرون

أخذت العنوان من الأية رقم 44 من سورة المائدة وهي آية طويلة نسبيا وتنتهي ب "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"

هذا الجزء من الآية يفتي على أساسه المتطرفون من أمثال الخوارج قديما والقاعدة وفروعها حديثا على كفر المسلم وارتداده. فطالما أنه لايحكم بما أنزل الله فهو كافر، وإذا كان مسلم في الأصل وكفر فهذا يعني أنه مرتد

لن أخوض بتفسير وتأويل هذه الآية لأن فيها وفيما قبلها وبعدها من الآيات كلام كثير للعلماء ولم يتفقوا على تفسير واحد فما بالكم باستخراج الأحكام الشرعية منها التي اختلفوا فيها كثيرا أيضا. يعني باختصار فإن الموضوع خلافي واجتهادي وفيه سعة كبيرة تسع جميع سكان الأرض من لحظة نزول "إقرأ" على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

الذي سأتكلم فيه أنه في نفس السورة ورد هذا المقطع ثلاث مرات وهي كما يلي:

"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"
"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون"
"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"

كما نلاحظ أن الكلمة الأخيرة فقط تختلف فمرة "الكافرون" وأخرى "الظالمون" وثالثة "الفاسقون"

لماذا يختار المتطرف والمغالي في فهم النصوص الأولى "الكافرون" ويتعامى عن الأخريين "الظالمون" و "الفاسقون"

الإيمان والكفر شيء في القلب ولايستطيع إنسان أن يدعي أنه يستطيع الاطلاع على مافي القلب، فالسرائر لايعلمها إلا الله. وطالما الإنسان يقول أنا مسلم ويشهد أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله فلايمكن أن تقول عنه أنه كفر وبالتالي ارتد

ربما كان ظالم عندما لم يحكم بما أنزل الله أو فاسق. والظالم والفاسق ليسا بكافرين ولذلك ليسا مرتدين. فالإنسان كما قال عنه رب العزة ظلوم جهول

عندما يذكر المتطرفون الأولى ويتعامون عن الأخريين فهذا يعني أنهم يظهرون الأولى ويخفون الأخريين.

وبذلك يكونون كحال من قال عنهم رب العالمين "أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض"

الكفر لغة يعني تغطية الحق ومحاولة طمسه والتعامي عن رؤيته

والقرآن كله حق.

فعندما يتعامى المتطرف عن الأخريين فهذا يعني أنه يحاول إخفاءهما أي تغطيتهما وبالتالي يكون قد كفر بهما

وهذا يعني أن المتطرف بدون أن يدري يكون قد كفر وبالتالي ارتد. والمرتد في عرفهم يجب أن يتم قطع رقبته

لذلك على داعش البدء بقص رؤوس أفرادها واحدا واحدا وتصويرهم في فيديوهات ونشرها على العلن

وبما أن الدواعش أصبحوا مرتدين وبما أنهم ظالمين فمن المؤكد أنهم لن يقتلوا أنفسهم ولذلك أرجو من جبهة النصرة الفرع الآخر للقاعدة في سوريا أن تقتل الدواعش ومن بعدها يقتلوا أنفسهم تنفيذا لحكم الشرع الخارجي لأنهم مرتدين حسب فكر الخوارج


إيه لكان شو فكركم إذا بدكم تكفروا الناس بيجي اللي يكفركم. مفكرين الشغلة سايبة

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد