فكرة اليوم (45) ... لماذا أكتب في الفيسبوك

فكرة اليوم (45) ... لماذا أكتب في الفيسبوك

كلما كَبُر المشهد وعَرُض واستطال صَعُب على الالتقاط بالعدسة العادية مع إهمال للبعد الثالث

هذا في المشاهد الطبيعية المادية

فما بالكم بالصورة الذهنية لمشهد القضية السورية بجميع أبعاده

كم بوست فيسبوكي يحتاج هذا المشهد لكي يتم الإحاطة به

الآن تخيلوا أن المشهد أكبر بكثير من القضية السورية وانتقلوا إلى المشهد الأكبر والذي هو قضية شعوبنا التي خلفت وراءها دورة حضارية انقضت ولاتبذل جهدا لكي تبدأ دورة حضارية جديدة

هذه الشعوب تعيش في سلبية وركود وصراعات على جميع المستويات في جميع المجالات في زمن لاوزن لهم فيه بين ماض انقضى ثقيل الإرث ومستقبل لايبذلون لأجله إلا الأماني

كيف يمكن التقاط صورة لهذا المشهد الكبير جدا والمعقد والمتراكب والمتداخل بواسطة بوست فيسبوكي؟

أظن أن هذا المشهد يحتاج لكل أنواع العدسات التي اخترعها الإنسان حتى الآن والطبيعية: العدسة العادية والعدسة العريضة وعين السمكة وعين الجمل والعدسة المقربة والعدسة ووو إلخ. ونحتاج لكل تقنيات التصوير الثنائي الأبعاد والثلاثي الأبعاد الفوتوغرافي والديجيتال والهولوجرامي وووو إلخ

صديقي الفيسبوكي نصحني بأن لاأضيع وقتي في الكتابة لأنه لاأحد يقرأ البوستات الطويلة ولأن كلامي سفسطة وتنظير فارغ في رأيه

صديقي الفيسبوكي العزيز إن معظم بوستاتي التي أكتبها هي ضمن مشروع صغير بسيط على مقاسي المعرفي المتواضع.

هذا المشروع عنونته باسم رمزي هو: "دعوة إلى الإعمار"

ونطاق هذا المشروع هو محاولة متواضعة لالتقاط صورة لإنسان مرحلة إنعدام الوزن الحضاري والإسهام في تقديم أفكار بسيطة يمكن أن تساهم في تغيير الحالة من السلبية إلى الإيجابية

ربما هذا الكلام لايهمك لأنك تأقلمت على مشروع معيشي فردي على قدر طموحاتك الشخصية المحدودة وتدبرت فيه أمور حياتك وأنت مرتاح على الجنب الذي أنت نائم عليه.

لكن من المؤكد أن هناك من سيلتفت ويهتم لهذا النوع من الكلام الذي أكتبه.

قلت سابقا وأكرر هنا: لو أن شخصا واحدا فقط استفاد من فكرة كتبتها لكفاني ولاعتبرت أنني حققت نجاحا

لذلك فأنا لاأظن أنني أضيع وقتي وإذا تفاجأت في المستقبل من أنني أركز على موضوع أكثر من موضوع فاعلم أن هذا جزء من مشروع وخط في لوحة رسم كبيرة

وإن شاء الله سيأتي يوم قريب يتبلور فيه هذا المشروع بالكامل ويصبح بالإمكان عرضه على الفضاء العام

وربما ستسارع وقتها صديقي الفيسبوكي العزيز إلى الانضمام إلى "الإعمار"


والله الموفق

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد