فكرة اليوم (52) ... إن الحكم إلا لله

فكرة اليوم (52) ... إن الحكم إلا لله

"إن الحكم إلا لله" .... إي وربي نعم

لكنه الحكم الذي أنزله الله وليس فهمك الذي فهمته من حكم الله

فقد قال الله تبارك وتعالى: "فاحكم بينهم بما أنزل الله"

ولم يقل لرسوله فاحكم بينهم بما تراه أو تفهمه أو بما يراه الخوارج أو فهموه أو بما رآه بني أمية أو فهموه أو بما رآه الشيعة أو فهموه أو بما رآه بني العباس أو فهموه أو بما رآه الصوفية أو فهموه أو بما رآه السلفية أو فهموه

الله تبارك وتعالى يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بما هو واضح وصريح. يأمره باتباع العلم الذي أنزله من عنده على قلبه

ونحن علينا أن نتبع نفس الشيء الذي اتبعه رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتاب ربه

أما أن تزين لنا أنفسنا المريضة فهما نراه ونقول بأنه هذا هو حكم ماأنزل الله فعندها نكون قد ضللنا واتبعنا أهواءنا

نعم قال الله تبارك وتعالى "إن الحكم إلا لله" ولكنه قال أيضا "فاحكم بينهم بما أنزل الله" أي أن هذا الحكم هو ماأنزل الله وليس مافهمه الإنسان على هواه

فالله تبارك وتعالى أنزل "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" وأنزل كذلك "أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين"

وقال تعالى "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون" وأنزل كذلك "وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا"

وقال تعالى "إن الحكم إلا لله" وقال أيضا "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما" وقال "فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها"

مابال البعض يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض ويأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا

رضي الله عن علي بن أبي طالب العالم بكتاب الله والقريب عهد برسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد أدرك الهاوية التي يهوي إليها الخوارج أصحاب كلمة لاحكم إلا لله وعرف أنهم ضالون مضلون جهلة بكتاب الله وإن كانوا يحفظونه عن ظهر قلب. فأطلق كلمته المشهورة وقال:

كلمة حق يراد بها باطل. نعم "إن الحكم إلا لله" هي كلمة حق وهي من كلام الحق تبارك وتعالى.

لكن العبرة ماذا يرى ويريد من يطلقها ويدعو إليها؟

فإن رأى الرجوع إلى ماأنزل الله من كتاب يتلى ضمن ضوابط الفهم السليم لكتاب الله بكليته وليس مجزءا على هواه فأهلا وسهلا بدعوة هذا الداعي

وإن رأى الاحتكام لما يراه هو في ذهنه وفي فكر جماعته فتعسا له ولجماعته فإنما هم أصحاب باطل وهوى وضلال


"إن الحكم إلا لله" يؤمن بها كل مسلم مستقيم على هدى الله. ولكنه الحكم الذي أنزله الله وليس الفكر الذي أنتجته عقول البشر

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد