فكرة اليوم (61) ... عذرا رسول الله

فكرة اليوم (61) ... عذرا رسول الله

"ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون"

رسول الله صلى الله عليه وسلم حق،
وجعل ذكرى ميلاده عيد باطل،
وهذا البوست حتى لاأكتم الحق وأنا أعلم

بقي أن أقول بأن من ابتدع هذه البدعة هم العبيديون الذين سموا أنفسهم بالفاطميين لكي يقبلهم المسلمون، وحكموا  المغرب ومصر والشام وكانوا يؤمنون بحلول الإله بالبشر ولايؤمنون باليوم الآخر وإنما بتناسخ الأرواح

وقد اخترع ملكهم هذه البدعة (بدعة المولد النبوي) لكي يضحك بها على الشعب الذي كانت عاطفته جياشة تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازالت وستبقى جياشة في قلوب المسلمين

فهل أصبحنا نتبع الضالين في ديننا

رسول الله صلى الله عليه وسلم هو نبي الله الذي أرسله الله لكي يأتينا بالهداية إلى الله، والإيمان به من أركان الإيمان عند المسلم

بالنسبة للمسلم فإن حب الله يأتي أولا ثم حب رسول الله ثانيا، بعد ذلك فليحب المسلم نفسه ثالثا ومن شاء رابعا

هذا هو ترتيب المحبة عند المسلم المؤمن الحق، فهل ينسى المسلم نفسه يوما واحدا في السنة؟

طبعا لاينساها وهي الثالثة في ترتيب المحبة، فكيف به ينسى حب الله ثم حب رسوله؟

من يضع حب رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرتبة الثانية بعد الله، هل يحتاج إلى يوم في السنة ليحتفل به ويتذكر به رسول الله ويصلي عليه

مابالنا ننسى رسول الله الثاني في المحبة ونتذكر أنفسنا الثالثة في المحبة كل يوم

مابالنا اختزلنا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيوم في السنة نحتفل به وننسى منهاجه  عاما هجريا إلا يوم

بالله عليكم كيف يستقيم هذا في نفوسكم يامن ترفعون الرايات وتقولون بأن رسول الله قدوتكم

الاحتفال برسول الله صلى الله عليه وسلم يكون باتباع المنهاج الذي جاء به كل يوم وكل لحظة حتى نحقق النجاح في الدنيا والفلاح في الآخرة

لاتدعوا الشيطان يلبس عليكم ويدخل من مداخل شتى ومنها أن أتباع الأديان الأخرى يحتفلون بميلاد رسلهم ورجال دينهم

فهم أحرار في أن يفعلوا مايشاؤون في دينهم، لكن دين الإسلام واضح بأنه لاتبديل لسنة الله ولاتغيير فيه


من أراد أن يبدل دينه فليبدله كما يشاء ولكنه لايقل بأن هذا ماجاء به محمد بن عبدالله رسول الله صلى الله عليه وسلم

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد