فكرة اليوم (62) ... التفكير الاستراتيجي والكسل

فكرة اليوم (62) ... التفكير الاستراتيجي والكسل

معظم الناس (وأنا منهم) يقعون في مدى الذكاء المتوسط. قلة ذكاؤهم مرتفع وأخرى منخفض

فالمشكلة ليست بمستوى الذكاء الجمعي طالما أن الغالبية تملك القدر الكافي من الذكاء الفردي
المشكلة تكمن بمستوى الوعي الجمعي للناس

والوعي هو الإحاطة بالموضوع من جوانبه  المختلفة وتكوين تصور ناضج عنه

فالوعي معتمد بشكل أساسي على ملكة التفكير الاستراتيجي التي يمكننا تعلمها وممارستها لو أردنا
فما الذي يمنعنا من امتلاك هذه القدرة وممارستها؟

إنها الطبيعة الكسولة للإنسان، فالإنسان دائما يسعى إلى بذل أقل جهد ممكن لتحقيق أقصى منفعة يبتغيها

فالتفكير الاستراتيجي يحتاج إلى بذل جهد كبير في تجميع المعطيات اللازمة والشاملة للموضوع بكافة جوانبه، ثم تحليل هذه المعطيات والخروج بتصور للواقع ثم تصميم حل استراتيجي لما يأمل تحقيقه. وهذه العملية تحتاج لجهد شاق وصبر ومكابدة، لذلك نجد معظم الناس يفضلون الطريق المختصر الذي يظنون أنه يوصلهم إلى مبتغاهم

للتغلب على الكسل لابد من بذل الجهد وهنا يأتي دور مجاهدة نوازع النفس الميالة إلى الدعة والراحة. فالإنسان يفضل الحصول على المنفعة بدون بذل الجهد، وإن كان لابد من بذل الجهد فيفضل أن يكون بأقل قدر ممكن


لكي تمتلك القدرة على التفكير الاستراتيجي الذي يقدم الحلول الناجعة لمشاكلك وبالتالي ممارسة حياة نوعية طيبة تشعر فيها بالاستمتاع بالحياة فما عليك إلى بالجهاد لكي تحقق ذلك

فالاستمتاع بالحياة وامتلاك ناصيتها والشعور بالإنجاز والعزة والكرامة يجب أن يمر عبر مجاهدة الكسل في نفسك وليس عبر الركون إلى الراحة التي يظن كثير من الناس أنها استمتاع بالحياة، وماهي إلا استمتاع زائف ممل

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هل ندين الطائفة العلوية على إجرام النظام

هل يجب علينا أن ندين الطائفة العلوية على الإجرام الذي يحدث في سوريا؟ أكاد أجزم أن هذا السؤال يخطر على بال كل سوري بغض النظر عن مشربه الديني أو القومي ولكن كل واحد يسأله للأسباب الخاصة به. حتى العلوي يسأل نفسه هذا السؤال لكن هل هذا السؤال سؤال صالح أم فاسد؟ يعني هل من العقل والمنطق طرح مثل هذا السؤال من الأساس؟ نحن هنا نتكلم عن أناس ينتمون إلى طائفة لها منظومة فكرية ثقافية خاصة بها يمكننا تجاوزا أن نسميها دينا أو فرقة أو مذهبا فكريا أو سمه ماتشاء لكننا لانتكلم عن مؤسسة أو منظمة لها منظومة إدارية وتنظيمية وهيكلية وظيفية تجمعها كيف تعامل القرآن مع مفهوم الطائفة؟ هل تعامل معها ككيان واحد متكامل له ماله وعليه ماعليه أم مع الطائفة كأفراد يشتركون في إطار فكري واحد نلاحظ أن الله عندما تكلم عن مفهوم الطائفة فرق بين الإطار الفكري الجامع "الطائفة" وبين العمل الذي يقوم به أفراد الطائفة حيث قال الله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما الله تبارك وتعالى ثنى مفرد طائفة فقال طائفتان أي من ناحية الإطار الفكري الطائفة كيان واحد، ولكن عندما تكلم ع...
قراءة المزيد

الفرق بين الثائر والمعارض

أطلقت وسائل الإعلام على الثوار مصطلح المعارضة ويبدو أن كثيرا من السوريين صدق هذا المصطلح في سوريا ثورة قامت لإزالة النظام الظالم وتمهيد المجال للإنسان السوري لكي ينعم بالحرية والكرامة والعدالة والمساواة. والعمل الثوري ليس هو العمل المعارض بالتأكيد العمل المعارض يتضمن اعترافا بالنظام لأن هذا النوع من العمل هو معارضة للنظام، أي شرعيته تأتي من النظام الذي يعارضه أما الثورة فهي عمل مجتمعي جذري قام لتحقيق قيم رفيعة في المجتمع ولايعترف للنظام بشرعية لأنها بالأساس قامت لإزالته على أساس أنه غير شرعي حيث لم يفي بواجباته التعاقدية التي على أساسها تم الرضا به كحاكم لذلك فإن الذي يعمل في الثورة هو ثائر أو ناشط ثوري وليس معارض، يعارض من؟ النظام الذي زال؟ الثائر يمكن أن يستخدم الوسائل المدنية في نشاطه الثوري (السياسة، المظاهرات، الإعلام، الإغاثة، أو أي عمل مجتمعي لايستخدم فيه السلاح) وهكذا يصبح ناشط ثوري مدني كما يمكن للثائر أن يستخدم الوسائل العسكرية أي القتال المسلح وهكذا يصبح ناشط ثوري عسكري أو "مقاتل" اختصارا إذا من هو المعارض؟ ظهر خلال مراحل الثورة المختلفة فئة من ال...
قراءة المزيد

متى بدأت الثورة السورية

لقد تخيلت كيف أن الصحابة الكرام اجتمعوا على عهد عمر بن الخطاب لكي يحددوا بداية التأريخ الهجري حيث اختاروا عام الهجرة كبداية ولم يختاروا أعوام حدثت فيها إرهاصات النبوة كميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام مثلا ولم يختاروا كذلك عام البعثة أو عام الجهر بالدعوة أو عام بدء الحصار في الشعب أو عام فك الحصار أو أو أو. ولم نجدهم تعصبوا لرأي دون رأي وإنما توافقوا على رأي راجح صدر عن عقل راجح وهو عقل سيدنا عمر رضي الله عنه. إن الآراء تختلف في بداية التأريخ للثورة السورية المباركة فمن قائل إنه يوم اعتقال طل الملوحي وآخرون من درعا يقولون إنه اليوم الذي بدأ فيه التنسيق السري لمحاربة المد الشيعي الذي بدأ يستشري في حوران (كان هذا التنسيق سنة 2010) ومن قائل إنه في عام 2008 عندما بدأ بشار بالاعتقالات المكثفة لكثير من المعارضين، ويأتينا أناس يقولون إنه في اليوم الذي تلا فيه علي العبدالله بيان الإخوان المسلمين أمام مؤتمر لإعلان دمشق متحديا فيه السلطات وكسر فيه حاجز الخوف، وسوف يأتينا حمصي يقول إنه في اليوم الذي تم فيه اعتقال سهير الأتاسي عندما خرجت في اعتصام صامت أمام السفارة الليبية في دمش...
قراءة المزيد